隋代結(jié)束了魏晉南北朝以來(lái)的分裂局面,然而思想文化上完全繼承了這一時(shí)代思想文化分裂的多元文化而無(wú)所取舍。社會(huì)上多元文化價(jià)值紊亂,南北差異顯著,處于官方意識(shí)形態(tài)的當(dāng)時(shí)的儒學(xué)僅僅是一種歷史的延續(xù),已缺乏生機(jī)和活力,走向了舍本逐末之路。 王通便以振興儒學(xué)為己任,應(yīng)時(shí)而出,“服先人之義,稽仲尼之心”,從精神和義理上彰顯儒學(xué)的本真,以在野的身份力圖扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)儒學(xué)的方向,從而力圖構(gòu)建出適合大一統(tǒng)形勢(shì)下的主流意識(shí)形態(tài)。因此王通成為魏晉到隋代的一個(gè)結(jié)點(diǎn)式的人物,他評(píng)點(diǎn)總結(jié)魏晉以來(lái)三百年的思想,并使當(dāng)時(shí)的儒學(xué)人學(xué)化,實(shí)際上實(shí)現(xiàn)了向先秦儒學(xué)的回歸。 漢代建立起的天人感應(yīng)神學(xué)體系的崩潰,價(jià)值的喪失導(dǎo)致天人相分,社會(huì)上出現(xiàn)的狀況是神學(xué)思想的泛濫和個(gè)人虛無(wú)主義的盛行。王通立足于儒家中道的思想重新確立人的位置并彰顯了人的意義;從人本思想出發(fā)上對(duì)其他思想如佛道等宗教思想的進(jìn)行客觀認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),從儒家人本思想出發(fā)并力圖使之各盡其用。 主流思想的演變?cè)絹?lái)越偏離儒學(xué)的精神,王通提出了適應(yīng)大一統(tǒng)國(guó)家的“王道”思想,該思想立足于“人道”,并通過(guò)正名、仁政等思想確立該思想的原儒精義,實(shí)現(xiàn)了向先秦儒學(xué)的回歸。 王通還對(duì)人的修養(yǎng)等問(wèn)題做...

【文章頁(yè)數(shù)】：41 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
一、漢末魏晉至隋代人的迷失與王通對(duì)人的地位的重新確立
    1、人的迷失
        (1)、神學(xué)思想的泛濫
        (2)、個(gè)人虛無(wú)主義的盛行
    2、王通對(duì)人的地位重新確立
        (1)、茍非其人,道不虛行
        (2)、立足于中道的天人觀
        (3)、立足于民本的宗教觀:三教可一
二、主流思想的演變與王通的王道思想
    1、主流思想的演變
    2、王道思想
        (1)、正名思想
        (2)、以天下為公
三、王通對(duì)修養(yǎng)方式的扭轉(zhuǎn)
    1、齊家——復(fù)禮——修身
    2、學(xué)為圣人觀
四、王通的人學(xué)轉(zhuǎn)向的原因及其意義
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：3778303