隨著時(shí)代的不斷發(fā)展與進(jìn)步,世界各國(guó)之間的交流也日益頻繁。但是,相應(yīng)而來(lái)的矛盾與問(wèn)題也相互交織。比如,氣候變暖、生態(tài)危機(jī)、恐怖主義等矛盾與問(wèn)題的出現(xiàn),需要世界各國(guó)人民聯(lián)合起來(lái),推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、迎接共同挑戰(zhàn)。唯物史觀作為馬克思主義哲學(xué)的重要內(nèi)容,運(yùn)用它看問(wèn)題有利于推進(jìn)人類歷史發(fā)展的進(jìn)程,有助于解決人類社會(huì)出現(xiàn)的矛盾與問(wèn)題。因此,從唯物史觀的視角出發(fā),對(duì)研究構(gòu)建人類命運(yùn)共同體有著重要的意義。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體有著深厚的唯物史觀理論基礎(chǔ),具體而言,包含四個(gè)方面:一是馬克思主義世界歷史理論,二是馬克思主義人的本質(zhì)理論,三是馬克思主義共同體思想,四是馬克思主義自由人聯(lián)合體思想。人類命運(yùn)共同體有著豐富的內(nèi)涵和鮮明的特點(diǎn)。人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵包含五個(gè)方面,即它是持久和平的人類政治命運(yùn)共同體、是普遍安全的人類安全命運(yùn)共同體、是共同繁榮的人類經(jīng)濟(jì)命運(yùn)共同體、是開(kāi)放包容的人類文化命運(yùn)共同體、是清潔美麗的人類生態(tài)命運(yùn)共同體。人類命運(yùn)共同體的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在它具有人本性、辯證性、實(shí)踐性。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體既有有利條件,也有現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。有利條件主要體現(xiàn)在兩方面,一是和平與發(fā)展依舊是時(shí)代主題,二是世界歷史發(fā)...

【文章頁(yè)數(shù)】：62 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題背景及意義
        (一)選題背景
        (二)選題意義
    二、研究現(xiàn)狀
        (一)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
        (二)國(guó)外研究現(xiàn)狀
        (三)研究述評(píng)
    三、研究思路和方法
        (一)研究思路
        (二)研究方法
    四、論文創(chuàng)新點(diǎn)及不足
第一章 唯物史觀視域下構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理論基礎(chǔ)
    一、世界歷史理論
        (一)馬克思世界歷史理論的形成背景
        (二)馬克思世界歷史理論的主要內(nèi)容
    二、人的本質(zhì)理論
        (一)馬克思人的本質(zhì)理論的形成背景
        (二)馬克思人的本質(zhì)理論的主要內(nèi)容
    三、共同體思想
        (一)馬克思共同體思想的形成背景
        (二)馬克思共同體思想的主要內(nèi)容
    四、自由人聯(lián)合體思想
        (一)馬克思自由人聯(lián)合體思想的形成背景
        (二)馬克思自由人聯(lián)合體思想的主要內(nèi)容
第二章 唯物史觀視域下人類命運(yùn)共同體的科學(xué)內(nèi)涵和主要特點(diǎn)
    一、人類命運(yùn)共同體的科學(xué)內(nèi)涵
        (一)持久和平的人類政治命運(yùn)共同體
        (二)普遍安全的人類安全命運(yùn)共同體
        (三)共同繁榮的人類經(jīng)濟(jì)命運(yùn)共同體
        (四)開(kāi)放包容的人類文化命運(yùn)共同體
        (五)清潔美麗的人類生態(tài)命運(yùn)共同體
    二、人類命運(yùn)共同體的主要特點(diǎn)
        (一)人類命運(yùn)共同體的人本性
        (二)人類命運(yùn)共同體的辯證性
        (三)人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐性
第三章 唯物史觀視域下構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)境遇
    一、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的有利條件
        (一)和平與發(fā)展依舊是時(shí)代主題
        (二)世界歷史發(fā)展進(jìn)入新階段,國(guó)際間交流逐漸加深
    二、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)
        (一)國(guó)家間的價(jià)值利益觀追求具有差異性
        (二)意識(shí)形態(tài)的分歧導(dǎo)致其具有爭(zhēng)議性
        (三)歷史文化差異導(dǎo)致實(shí)踐具有局限性
第四章 唯物史觀視域下構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的路徑選擇
    一、夯實(shí)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的哲學(xué)基礎(chǔ)
        (一)夯實(shí)理論基礎(chǔ),追溯理論淵源
        (二)結(jié)合時(shí)代背景,推動(dòng)理論發(fā)展
    二、達(dá)成構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)
        (一)遵循和平與發(fā)展原則,達(dá)成人類生存價(jià)值共識(shí)
        (二)堅(jiān)持公平與正義體系,達(dá)成人類社會(huì)價(jià)值共識(shí)
        (三)追求民主與自由體系,達(dá)成人類政治價(jià)值共識(shí)
    三、樹(shù)立構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的共同意識(shí)
        (一)營(yíng)造良好傳播環(huán)境,培育人類命運(yùn)共同體意識(shí)
        (二)突破差異與矛盾,升華人類命運(yùn)共同體意識(shí)
    四、明確構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐路徑
        (一)順應(yīng)歷史差異,構(gòu)建差異型人類命運(yùn)共同體
        (二)跟隨時(shí)代發(fā)展,構(gòu)建普適型人類命運(yùn)共同體
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3776227