《論語(yǔ)·憲問(wèn)》中的晨門(mén)對(duì)孔子的評(píng)價(jià)為"知其不可而為之",是說(shuō)孔子雖知行為不可為,仍努力去做,而不關(guān)注行為是否產(chǎn)生效果�！赌印分械�"利人乎即為"強(qiáng)調(diào)行為所帶來(lái)的物質(zhì)利益。表面上看,孔子的行為源于內(nèi)在的道德情感,墨子追求外在的利益,兩者之間似乎存在明顯分歧。實(shí)則,它們具有相通性�？鬃与m不計(jì)較某種行為的成敗或得失,但他的人生目標(biāo)明確,即主張得到重用、國(guó)家得以治理。"知其不可而為之"弱化了孔子對(duì)具體行為結(jié)果的重視,但凸顯了其治國(guó)平天下的宏偉抱負(fù)。墨家雖處處言"利",凡事都要問(wèn)個(gè)"為什么",卻未忽視個(gè)體內(nèi)在的道德情感,對(duì)"義"與"兼愛(ài)"之道的秉持即為明證。至此,儒墨的行為動(dòng)機(jī)得以相互溝通。 

【文章來(lái)源】：職大學(xué)報(bào). 2020,(03)

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
一、“知其不可而為之”所見(jiàn)孔子的人生觀
二、墨家以“利”為本的行為動(dòng)機(jī)：由“為什么”之追問(wèn)為開(kāi)端的考察
三、儒墨行為動(dòng)機(jī)的相通性：“知其不可而為之”與“利人乎即為”的內(nèi)在支撐
    （一）“知其不可而為之”的無(wú)目的性與孔子人生的目的性
    （二）墨子對(duì)道德動(dòng)機(jī)的強(qiáng)調(diào)
四、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]孔子是“知其不可而為之者”嗎[J]. 董楚平.  杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(06)
[2]試論孔子學(xué)說(shuō)及其性格的悲劇性[J]. 邵俊峰.  人文雜志. 2004(03)
[3]知其不可而為之”的悲劇美學(xué)意蘊(yùn)[J]. 赫學(xué)穎.  晉陽(yáng)學(xué)刊. 2002(03)
[4]論人類行為的動(dòng)機(jī)——一種新的動(dòng)機(jī)理論構(gòu)理[J]. 張愛(ài)卿.  華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版). 1996(01)



本文編號(hào)：3644936