不同于以往的技術(shù)實踐,人類增強技術(shù)引發(fā)了關(guān)于自然身體與優(yōu)化身體之間的倫理分歧與爭議。生物保守主義和超人類主義通過假設(shè)不同的人類現(xiàn)狀確立了反對與支持意見,但其各自論證依據(jù)存在缺陷與不足。原因在于其所依賴的形而上學(xué)基礎(chǔ)——人與技術(shù)二分——的固有局限性。人類增強技術(shù)的后現(xiàn)象學(xué)視閾否認(rèn)并批判上述分裂立場的復(fù)雜性與兩極性,強調(diào)人與技術(shù)之間相互塑造、彼此嵌入的親密關(guān)系形態(tài),并為此發(fā)展了一種非人本主義倫理學(xué)。 

【文章來源】：自然辯證法研究. 2020,36(07)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、人與技術(shù)二分:人類增強技術(shù)爭論及其形而上學(xué)基礎(chǔ)
二、自然狀態(tài):人類中心主義的信念立場
    1. 連續(xù)與完整:生物保守主義反對HET
    2.有限與脆弱:超人類主義支持HET
三、人與技術(shù)二分的概念學(xué)困境:何為“增強”?
    1.健康與疾病
    2.治療與增強
四、(人/技術(shù))→世界:人類增強技術(shù)的后現(xiàn)象學(xué)視閾
    1.技術(shù)調(diào)節(jié):HET與混合意向性發(fā)展
    2.道德物化:HET與非人本主義倫理學(xué)


【參考文獻】：
期刊論文
[1]人類增強技術(shù)的倫理審視[J]. 徐向東.  哲學(xué)分析. 2019(05)
[2]當(dāng)代新興“情感增強技術(shù)”的界定、類型與特征[J]. 易顯飛,胡景譜.  科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究. 2019(03)
[3]增強與治療之間——人類增強技術(shù)的應(yīng)用困境[J]. 楊瓊,李帥.  自然辯證法研究. 2019(04)
[4]技術(shù)倫理學(xué)新思潮探析——維貝克“道德物化”思想述評[J]. 陳凡,賈璐萌.  科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究. 2015(06)
[5]技術(shù)現(xiàn)象學(xué)視野中的人性結(jié)構(gòu)——斯蒂格勒技術(shù)哲學(xué)思想述評[J]. 郭曉暉.  自然辯證法研究. 2009(07)



本文編號：3644892