發(fā)布時間：2021-11-29 03:40

　　"和"作為先秦儒道核心觀念,可分為"有名之和"與"無名之和"。先秦儒家重視人與人、人與事物之間的"有名之和",講究現(xiàn)象世界中彼此之和諧;道家則重視陰與陽、人與道之間的"無名之和",講究復(fù)歸于本根世界中"道"的狀態(tài)。雖在有名與無名之間距離存在,但兩家都試圖化解其間的張力。儒家的模式為:從有名之分到有名之和,以有名之和達(dá)到天之一;道家的模式為:從陰陽之分到無名之和,以無名之和落實于具體的事物。雖路線不同,但有名與無名之間的"和"成為儒道都關(guān)注的問題。 

【文章來源】：國學(xué)學(xué)刊. 2020,(01)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、禮、義——有名之和
二、道、德——無名之和
三、有名與無名之間
四、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]朱熹對“慎獨”的誤讀及其在經(jīng)學(xué)詮釋中的意義[J]. 梁濤.  哲學(xué)研究. 2004(03)



本文編號：3525768