本文關(guān)鍵詞：薩特“匱乏”概念研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：薩特及其所代表的“存在主義”早在上個(gè)世紀(jì)三四十年代就已經(jīng)風(fēng)靡整個(gè)歐洲大陸,并對西方社會思想與風(fēng)潮產(chǎn)生了不可估量的重大影響,而由于政治意識形態(tài)的制約,薩特及其存在主義長時(shí)間在我國并未得到廣泛認(rèn)識與傳播,抑制人性的文革時(shí)期更是使得薩特的思想沒有存在和傳播的土壤。到了改革開放的二十世紀(jì)八十年代,根據(jù)薩特戲劇和文學(xué)作品改編的文藝作品和書籍開始成為中國社會知識青年群體閱讀的熱點(diǎn)。薩特在進(jìn)行研究分析的過程中,始終闡述著自己的基本理念,注重從自身角度進(jìn)行思想設(shè)計(jì)以及發(fā)揮個(gè)人價(jià)值的特點(diǎn),使他的思想和作品自上個(gè)世紀(jì)八十年代以來產(chǎn)生了越來越大的影響力,成為人們密切關(guān)注的對象,影響著人們認(rèn)知的方向。相對來說,在“薩特?zé)帷敝?薩特的晚期思想,特別是“匱乏”這一核心概念并沒有得到太多的注意,而通過進(jìn)行進(jìn)一步的研究和分析不難發(fā)現(xiàn),這些概念在薩特思想的發(fā)展和傳播過程中發(fā)揮著不可或缺的作用,特別是在西方馬克思主義思想發(fā)展演變的過程中,在薩特用“存在主義的馬克思主義”來“補(bǔ)充”馬克思主義的“努力”中,“匱乏”這個(gè)概念扮演著重要的角色。時(shí)至今日,文化的熱潮已經(jīng)過去,但是,理論的探討和現(xiàn)實(shí)的追尋仍然有其意義。薩特晚期一直以馬克思主義的宣傳者、繼承者與改造者自居,但在許多人看來,他僅僅是打著馬克思主義的旗號,實(shí)際上卻是在販賣完全不同于馬克思主義的東西。真相到底如何呢?通過圍繞“匱乏”概念對薩特歷史觀的梳理,我們或許可以得出結(jié)論說,薩特思想既非像他自己所說的那樣,“補(bǔ)充”甚至落實(shí)、推進(jìn)了馬克思主義,但也并非與馬克思主義沒有關(guān)聯(lián),二者之間的關(guān)系需要加以更仔細(xì)的分析和梳理。作為薩特“存在主義馬克思主義”的核心概念,“匱乏”概念的辨析對于我們理解薩特思想本身、他與馬克思主義的關(guān)系都極為重要。通過分析薩特思想中的這一核心概念,我們可以看到,薩特思想確實(shí)在一定程度上受到馬克思主義的影響,在現(xiàn)代西方資本主義的社會和歷史條件下繼承了馬克思主義的某些思想,甚至以自己的方式突出和深化了唯物主義歷史觀的某些方面,但是同時(shí)應(yīng)該看到,薩特是存在主義哲學(xué)家,他的思想從根本上說并沒有擺脫唯心主義,他脫離社會歷史發(fā)展過程中生產(chǎn)關(guān)系和階級關(guān)系的具體運(yùn)動,抽象地談?wù)撊?將匱乏看作似乎自然的、永恒的現(xiàn)象。對此需要加以借鑒,分析、辨別。同時(shí),薩特思想在某些方面對于加深我們對馬克思主義的理解不無啟發(fā)和幫助。在推進(jìn)馬克思主義中國化的今天,面對中國改革開放和社會發(fā)展的種種現(xiàn)實(shí)問題,我們可以并且也應(yīng)該利用一切可以利用的思想資源,包括利用和借鑒薩特的匱乏歷史觀,取其精華,棄其糟粕,為我所用。特別是由于薩特的“匱乏”概念和歷史唯物主義一樣重視社會生活的經(jīng)濟(jì)方面和客觀條件,所以了解和分析這一概念在一定程度上也有利于我們思考和解決中國社會的現(xiàn)實(shí)問題。薩特認(rèn)為,在人類進(jìn)化演變的歷史過程中匱乏無處不在；匱乏在人類各種關(guān)系的界定當(dāng)中不可或缺,發(fā)揮著重要作用;階級的對立是匱乏的必然結(jié)果；匱乏逐漸對于人們的精神層面產(chǎn)生潛移默化的影響作用；匱乏不僅是決定整個(gè)人類生存與發(fā)展的根本性動力,同時(shí)它也是調(diào)整人與人之間關(guān)系乃至人自身內(nèi)部關(guān)系的決定性因素。本文嘗試以薩特的匱乏概念為關(guān)注焦點(diǎn),梳理了薩特匱乏概念的內(nèi)涵、特征及其歷史作用,并在馬克思主義視角下對薩特匱乏理論做出批判,最后,嘗試借鑒匱乏概念去審視我國當(dāng)代社會主義建設(shè)過程中面臨的種種問題,以便有助于人們更好的進(jìn)行實(shí)踐。
【關(guān)鍵詞】：薩特 匱乏 存在主義 社會主義建設(shè)
【學(xué)位授予單位】：北京交通大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：B565.53
【目錄】：

• 致謝5-6
• 摘要6-8
• ABSTRACT8-12
• 1 引言12-16
• 1.1 研究背景與意義12-13
• 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀13-14
• 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀13-14
• 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀14
• 1.3 本文的主要研究內(nèi)容及研究方法14-16
• 2 薩特的“匱乏”概念的產(chǎn)生16-21
• 2.1 薩特思想的時(shí)代背景16
• 2.2 薩特“匱乏”概念的產(chǎn)生16-18
• 2.3 薩特“匱乏”概念的經(jīng)濟(jì)學(xué)起源18-19
• 2.4 薩特的“匱乏”概念19-21
• 3 匱乏的特性21-26
• 3.1 匱乏的偶然性21-22
• 3.2 匱乏的普遍性22-23
• 3.3 匱乏的必然性23-26
• 4 匱乏的歷史作用26-33
• 4.1 匱乏是歷史發(fā)展的最初起源26-27
• 4.2 匱乏是歷史發(fā)展的可能性基礎(chǔ)27-30
• 4.3 匱乏是歷史發(fā)展的被動動力30-33
• 5 唯物史觀視域下的“匱乏歷史觀”33-37
• 5.1 社會存在與主觀能動性33-34
• 5.2 作為“社會關(guān)系總和”的個(gè)人與薩特抽象的個(gè)人34-35
• 5.3 社會歷史發(fā)展的客觀必然性問題35-37
• 6 “匱乏”理論對我國社會主義建設(shè)的啟示37-41
• 6.1 相對“匱乏”與社會主義價(jià)值觀建設(shè)37
• 6.2 “匱乏”理論對我國當(dāng)前收入分配制度的啟示37-39
• 6.3 “匱乏”理論對處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)同環(huán)境保護(hù)之間關(guān)系的啟示39-41
• 7 結(jié)論41-42
• 參考文獻(xiàn)42-44
• 作者簡歷及攻讀碩士學(xué)位期間取得的研究成果44-46
• 學(xué)位論文數(shù)據(jù)集46

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本文編號：251310