本文關(guān)鍵詞：章懋的理學(xué)思想及其對婺州學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：章懋是明代中期的婺州學(xué)者,他以繼承朱熹及金華四先生的思想為己任,發(fā)揚(yáng)了朱學(xué)的世界觀和修養(yǎng)方法；并切中時(shí)弊,指出心學(xué)和功利之學(xué)這兩種學(xué)術(shù)取向的偏失之處。因此他始終堅(jiān)守朱學(xué)立場,試圖讓經(jīng)歷了學(xué)風(fēng)三變的朱學(xué)重綻光彩,其思想影響了一批學(xué)者。章懋的理學(xué)思想承朱學(xué)傳統(tǒng),涉及道統(tǒng)論、天道論、心性論、修養(yǎng)工夫四方面的內(nèi)容。他以朱學(xué)道統(tǒng)承擔(dān)者自居,并基于對道體的重視,沿金華朱學(xué)一脈梳理道統(tǒng)世系圖,突出了傳道思想的旨?xì)w：追求道體之全,復(fù)歸真儒之境。在他關(guān)于天道、心性、修養(yǎng)工夫的論述中,亦隨處可窺程朱理學(xué)中典型的“體用一源”、“理一分殊”、“敬義夾持”等命題,不過章懋在繼承的基礎(chǔ)上應(yīng)和了時(shí)代需求,強(qiáng)化了朱學(xué)的時(shí)代特征,推進(jìn)了朱學(xué)的發(fā)展。其思想最具特色之處,便是針對當(dāng)時(shí)學(xué)風(fēng)浮躁、正學(xué)不明的社會(huì)現(xiàn)況,將婺州學(xué)術(shù)的經(jīng)世致用思想融入其中。章懋的理學(xué)思想在這種融合中突顯了人的主體性特征,注重天理與人事的結(jié)合,關(guān)照著人的生存,讓朱學(xué)中原有的“生本論”意識(shí)大放異彩；此外,在定位人于天地之間的地位時(shí),他更加突出入?yún)^(qū)別于萬物的獨(dú)特性,認(rèn)為人心具有思慮營為的作用,人能夠通過內(nèi)外交養(yǎng)的過程達(dá)到復(fù)歸全部真理的境界。因此,章懋的學(xué)說總體表現(xiàn)為重視“道體之全”和強(qiáng)調(diào)“為儒之效”這兩大特點(diǎn)。他的理學(xué)思想還具體運(yùn)用于政治、教育和歷史方面,這種將自己思想躬行踐履的做法頗為后世人所頌揚(yáng)。在政治上,他以君心為“本”,綱目為“具”,強(qiáng)調(diào)兩者之間相互協(xié)調(diào)、相互制約的作用,開展了以保障民生為目的的政治思想；在教育上,他突出“為己之學(xué)”的重要地位,糾正謀求功名富貴的浮躁風(fēng)氣,落實(shí)朱學(xué)的格致誠正工夫,讓知識(shí)積累和道德體驗(yàn)并駕齊驅(qū),不至于墮入心學(xué)的虛空；在史學(xué)觀上,他重視將“天道”貫穿于歷史事件中,主張客觀公正的歷史評價(jià)觀。章懋理學(xué)思想充滿活力。他應(yīng)時(shí)代所需,吸取了朱學(xué)和婺州學(xué)術(shù)的思想元素,為突破明初時(shí)“此一述朱,彼一述朱”的學(xué)術(shù)瓶頸提供了方向；他還通過與心學(xué)、功利之學(xué)學(xué)者的辯論,捍衛(wèi)了朱學(xué)的社會(huì)影響力。尤其在明中時(shí)期,學(xué)術(shù)變動(dòng)日趨激烈,且后來興起的氣學(xué)和心學(xué)蘊(yùn)含有朱學(xué)思想,可見明代中期的朱學(xué)作為思想的承接者,其影響是不容小覷的。而章懋作為這一學(xué)術(shù)過渡期的朱學(xué)繼承者,他所形成的理學(xué)體系既具有全面性,又具有時(shí)代性,在振興明代朱學(xué)的同時(shí),也在一定程度上擔(dān)當(dāng)了后學(xué)者的理論先驅(qū),因此章懋的學(xué)說具有非常重要的研究價(jià)值,其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)也有待進(jìn)行更為客觀的評價(jià)。
【關(guān)鍵詞】：章懋 朱學(xué) 為儒之效 真儒境界 婺州學(xué)術(shù)
【學(xué)位授予單位】：浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B248.99
【目錄】：

• 摘要3-5
• ABSTRACT5-9
• 緒論9-15
• (一) 選題的緣由9-10
• (二) 選題的研究現(xiàn)狀10-13
• (三) 論文的研究方法及內(nèi)容結(jié)構(gòu)13-15
• 一、章懋理學(xué)的學(xué)術(shù)背景15-24
• (一) 婺州學(xué)術(shù)的嬗變15-18
• 1. 南宋時(shí)期多元共存的婺州學(xué)術(shù)陣容15-17
• 2. 朱學(xué)在金華的獨(dú)大及其學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)變17-18
• (二) 明代中期的學(xué)術(shù)氛圍18-21
• 1. 明代朱學(xué)理論發(fā)展的瓶頸19-20
• 2. 明代心學(xué)的復(fù)興之兆20-21
• (三) 章懋理學(xué)吸納的思想元素21-24
• 二、章懋的理學(xué)思想24-37
• (一) 注重道體之全、真儒之境的道統(tǒng)論24-26
• (二) 融合天人關(guān)系的天道論26-32
• 1. 太極陰陽論26-28
• 2. 理氣關(guān)系28-30
• 3. 仁——天地生物之心30-32
• (三) 突出人心靈氣的心性論32-34
• (四) 追求為儒之效的工夫論34-37
• 三、章懋理學(xué)的經(jīng)世致用37-48
• (一) 章懋的政治思想及其運(yùn)用37-40
• 1. “本”“具”兼?zhèn)涞闹螄枷?/span>37-39
• 2. 保障民生的治國方略39-40
• (二) 章懋的教育思想及其運(yùn)用40-45
• 1. 重視“為己之學(xué)”的教育思想40-43
• 2. 知識(shí)積累與道德體驗(yàn)并重的教育實(shí)踐43-45
• (三) 章懋的史學(xué)觀點(diǎn)45-48
• 四、章懋的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)48-55
• (一) 重振婺州學(xué)術(shù)48-50
• (二) 對后學(xué)的影響50-55
• 1. 理學(xué)的分化——羅欽順的氣學(xué)轉(zhuǎn)向50-51
• 2. 理學(xué)向心學(xué)的轉(zhuǎn)變——湛若水、王陽明的心學(xué)轉(zhuǎn)向51-55
• 參考文獻(xiàn)55-58
• 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果58-59
• 致謝59-61
• 浙江師范大學(xué)學(xué)位論文誠信承諾書61

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 蒙培元;;論朱熹的“心統(tǒng)性情”說[J];天水師范學(xué)院學(xué)報(bào);2011年03期

2 王錕;石寅;;范浚思想的心學(xué)跡象及其“婺學(xué)開宗”地位再認(rèn)識(shí)[J];浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2014年05期

  本文關(guān)鍵詞：章懋的理學(xué)思想及其對婺州學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：251290