本文關(guān)鍵詞：回歸現(xiàn)實(shí)生活世界——現(xiàn)代哲學(xué)的基本趨向，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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回歸現(xiàn)實(shí)生活世界——現(xiàn)代哲學(xué)的基本趨向別:哲學(xué)論文下載-哲學(xué)相關(guān)論文下載【內(nèi)容提要】從馬克思開始的現(xiàn)代哲學(xué)旨在回歸近代哲學(xué)由之出發(fā)但卻遺忘了的現(xiàn)實(shí)生活世界。闡述由科學(xué)世界向生活世界回歸的發(fā)生、實(shí)質(zhì)和意義,廓清馬克思的生活世界觀的內(nèi)容,并由此考察傳統(tǒng)哲學(xué)的三大領(lǐng)域:自然、歷史和認(rèn)識(shí),才能真正體認(rèn)現(xiàn)代哲學(xué)所實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)視野的根本置換。在新的世紀(jì),我們應(yīng)在對(duì)話與交流中重新讀解馬克思�！娟P(guān)鍵詞】現(xiàn)代哲學(xué)/馬克思哲學(xué)/生活世界/實(shí)踐論思維方式【正文】一、問題的提出世界之交文化的醒目特點(diǎn)是回顧與展望。這并不足以為怪,自從人類有了世界概念以來(lái),作為一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間跨度,它便不是單純的時(shí)間概念,而且成為人類心理的“斷面”:如同個(gè)人往往把年劃分為新舊自我的時(shí)限一樣,人類則把世紀(jì)末視為舊時(shí)代的終結(jié),而世紀(jì)初為新時(shí)代的開始。這其實(shí)是人的“超越天性”的反映:對(duì)現(xiàn)實(shí)的永恒不滿,對(duì)未來(lái)或美好生活的渴望和追求。作為人類文化的一部分,世紀(jì)之交的哲學(xué)也為這股回顧和展望氣氛所“感染”。哲學(xué)家們津津樂道的話題是:哲學(xué)將向何處去?21世紀(jì)的哲學(xué)將會(huì)是怎樣的?現(xiàn)今的哲學(xué)派別何者會(huì)成為未來(lái)哲學(xué)的主流?對(duì)這些問題的回答常常是與對(duì)哲學(xué)歷史和現(xiàn)狀的批判性反思相伴隨... 內(nèi)容來(lái)自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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