本文關鍵詞：哲學家，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　與常見的黑格爾傳記不同，董特筆下的黑格爾形象相當特殊：與其說是一顆體現(xiàn)著哲學家特有的那種從容不迫的偉大心靈，不如說是一個充滿焦慮與痛苦、掙扎與沖突的現(xiàn)代靈魂；與其說是偉大的哲學思想的載體，不如說是一個大時代中知識分子的樣本。

　　《黑格爾傳》 [法]雅克·董特著 李成季 鄧剛譯 上海人民出版社

　　如果古老的箴言“任憑死人埋葬他們的死人”是有道理的，那我們?yōu)槭裁催�要閱讀前人的傳記？他們的成功與失敗、他們的激情與成就，除了凝結(jié)為我們身處的現(xiàn)實的那一部分之外，，都已飄散在風中，一去不返了。似乎我們只要全身心地投入當下生活就已足夠，甚至未來的無盡展開都不是合法的思慮對象。所謂活在當下，不念過去，不畏將來。但我們卻總還是熱衷于閱讀傳記。這當然首先是為了滿足我們的好奇心，而在根本上也是為了習得經(jīng)驗。因為個體的經(jīng)驗總是有限的，而前人那繁復混雜的生命經(jīng)驗也使得我們有可能超越個體的束縛而去體驗更為龐大的生命洪流。同時，在這樣的閱讀之中也混雜著多種多樣的情感與目的：欲望、崇拜、反省以及隱匿著的自戀。

　　我們閱讀傳記是為了習得成功。似乎成功的經(jīng)驗可以通過復述一個人一生中的關鍵事件與應對行為而被復制。這就是商業(yè)人物傳記的價值。我們閱讀傳記是為了習得機心與手腕。似乎波譎云詭的時代事變的參與者總是能為我們留下許多可以被借鑒的智慧與教訓。這就是政治家傳記的價值。我們閱讀傳記是為了習得典范。而典范正如希臘人所說的“德性”一般，可以讓我們看清楚人所能達到的高度，從而思考自己想成為什么樣的人。這就是一般名人傳記的價值�？傊覀冮喿x傳記是為了獲取人生經(jīng)驗，習得世間智慧。

　　那么，我們?yōu)槭裁匆喿x哲學家的傳記呢？只要足夠誠實，我們就會承認，“哲學有什么用”這樣的話題，總是讓我們困惑不已。畢竟，在世俗的意義上，哲學家從來都不是成功的。而且他們之中的很大一部分人（如果不是絕大部分的話）的人生并不足以成為世人的典范。人們可能會希望自己或孩子成為喬布斯、奧巴馬、梅西，甚至成為天下人，但似乎很少有人希望他們成為柏拉圖、康德、維特根斯坦。哲學家的生平與他們的思想一樣，對公眾而言或多或少是一個不解之謎。畢竟，哲學家總是與他們的同時代人，甚至與整個時代格格不入。作為“愛智慧”的人，他們卻往往缺乏世間智慧；作為追求天上永恒事物的人，他們卻每每失足掉入地上的泥坑之中；作為真理的探求者，他們的話反倒是如同女巫西比爾一般叫人半懂不懂。簡單地來說，他們是一群怪人。因此，閱讀哲學家傳記似乎僅僅是滿足我們對怪人的窺視欲，滿足了我們總是有些過剩的好奇心。完全可以想見，哲學家傳記構成了一個動物園，以便世人能夠通過休息日的短暫游覽去見識世界有多奇妙，人生有多復雜。

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