本文關(guān)鍵詞：哲學的形而上學歷險，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

文檔介紹：
哲學的形而上學歷險多卜正聿摘要哲學作為理論形態(tài)的人類自我意識,它是表征人的否定現(xiàn)實和追求理想的形上本性的形而上學。哲學的根本性的文化內(nèi)涵,是以概念批判的方式而構(gòu)成的確立“神圣形象”、消解“神圣形象”和消解“非神圣形象”的形而上學歷險。形而上學歷險中的“后形而上學”并不是放棄以理論形態(tài)表征人類自我意識的“哲學的終結(jié)”,而是以哲學自身為直接批判對象所表征的當代人類的“揭露入在非神圣形象中的自我異化”的自我意識。關(guān)鍵詞哲學形而上學概念批判史人類文明后形而上學一、表征人的形上本性的形而上學哲學是人類把握世界的一種基本方式。這個命題具有雙重含義:其一,不能用哲學方式代替其他方式;其二,不能以其他方式代替哲學方式。因此,對哲學的理解,就是對哲學以何種方式把握世界的理解。從這種思路出發(fā),本文的基本觀點是:區(qū)別于宗教、藝術(shù)和科學的“哲學方式”的特殊性質(zhì)和獨特價值,在于它是人性的理論自覺,是一種表征人的形上本性的“形而上學”,即作為理論形態(tài)的人類自我意識的“形而上學”。哲學的形而上學,根源于人類的實踐的存在方式。人的存在就是人的生命活動。然而,人的生命活動并不是動物式的本能的“生存”活動,而是“使自己的生命活動本身變成自... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標明出處.

  本文關(guān)鍵詞：哲學的形而上學歷險，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。