本文關(guān)鍵詞：精神家園、情感依戀與馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

學(xué)術(shù)研究 年第 期 2007 9 精神家園、情感依戀與馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化 ◎侯小豐 摘 要 精神家園是對(duì)生活意義和生命歸宿的一種文化認(rèn)同。馬克思哲學(xué)能否給予我們一種精神家園般的 [ ] 感覺(jué)?我們對(duì)馬克思哲學(xué)的 “情感依戀”如何遮蔽了馬克思的真精神?如何在馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的過(guò)程中完 成傳統(tǒng)文化的接續(xù)和向現(xiàn)代社會(huì)的歷史性轉(zhuǎn)軌?通過(guò)以上追問(wèn),文章提出擺脫哲學(xué)研究中的 “情感依戀”,凸顯 思想主體,是我們保持民族自性、構(gòu)建中華民族自己的哲學(xué)話語(yǔ)的關(guān)鍵。 關(guān)鍵詞 精神家園 情感依戀 馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化 [ ] 〔中圖分類號(hào)〕 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 〔文章編號(hào)〕 B27 A 1000-7326 2007 09-0054-05 黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò),一提到希臘這個(gè)名字,在有教養(yǎng)的歐洲人心中,尤其在德國(guó)人心中,自然會(huì)引起一 種家園之感。[1]P157 所謂家園,其實(shí)就是由文化認(rèn)同所引發(fā)的精神上的歸屬感、思想上的一致性和思維上 的一貫性;在文化認(rèn)知上表現(xiàn)為對(duì)作為民族文化之根的思想傳統(tǒng)、精神理念、文化習(xí)俗乃至生活方式的認(rèn) 同、尊崇和追隨。哲學(xué)對(duì) “精神家園”墾殖與構(gòu)筑的目的,就在于能使現(xiàn)實(shí)中的我們隨時(shí)能找到 “回家” 的感覺(jué)。 馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的百年歷程,已經(jīng)使它在當(dāng)代社會(huì)展現(xiàn)自身意義的過(guò)程中,打上了獨(dú)特的中國(guó) 身份標(biāo)識(shí),中國(guó)革命與建設(shè)的輝煌成就是這標(biāo)識(shí)的表征。問(wèn)題是,馬克思哲學(xué)能否給予我們一種精神家園 般的感覺(jué),如同古希臘哲學(xué)之于黑格爾 一 “家園”的物像結(jié)構(gòu)可以表現(xiàn)為獨(dú)特的地理環(huán)境、血緣關(guān)系等可以物化的物質(zhì)具像。 “精神家園”則有 所區(qū)別,它也可能以固有的地緣、親緣為基礎(chǔ),但更主要的是在這個(gè)基礎(chǔ)上培植起來(lái)的文明和文化的血脈 關(guān)系。 “精神家園”

  本文關(guān)鍵詞：精神家園、情感依戀與馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。