本文關(guān)鍵詞：跨文化的哲學(xué)對話如何可能——關(guān)于比較哲學(xué)的幾個理論問題，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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跨文化的哲學(xué)對話如何可能——關(guān)于比較哲學(xué)的幾個理論問題的論文跨文化的哲學(xué)對話如何可能——關(guān)于比較哲學(xué)的幾個理論問題的論文【內(nèi)容提要】我們的時代是全球化背景下文化多樣性的時代,比較哲學(xué)首先需要回答的問題是:跨文化的哲學(xué)對話如何可能?比較哲學(xué)不同于哲學(xué)比較,其目的不在于分析兩個或多個不同哲學(xué)文本之間的異同,而在于促進(jìn)哲學(xué)的發(fā)展。任何一種哲學(xué)都是從一個視角出發(fā)來看待哲學(xué)對象、研究哲學(xué)問題和觀察其他哲學(xué)的,而比較哲學(xué)則不局限于某一個角度或視角,它的視角是“比較視角”,而由“比較視角”所“看到”的世界則是“比較視域”。換言之,比較哲學(xué)的目的是通過不同哲學(xué)形態(tài)的比較研究,在對于多重文化意義重疊的生活世界的不同解釋之間架起橋梁,而哲學(xué)解釋學(xué)的“視域融合”也許能夠起到縮短不同哲學(xué)之間的文化間距的作用。就此而論,比較哲學(xué)的目標(biāo)就是不同哲學(xué)之間的“視域融合”�！娟P(guān)鍵詞】比較哲學(xué)/比較視角/比較視域/視域融合在中國,自西學(xué)東漸以來,比較哲學(xué)的問題就存在了。梁漱溟的《東西文化及其哲學(xué)》通常被看做是中國比較哲學(xué)的第一部著作,至今仍然是比較哲學(xué)領(lǐng)域的代表作。雖然此后比較哲學(xué)有了一定程度的進(jìn)展,相關(guān)的論文論著有了一些,但更多的是“哲學(xué)... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標(biāo)明出處.

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