本文關(guān)鍵詞：實踐哲學(xué)思想溯源——從蘇格拉底到亞里士多德，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《內(nèi)蒙古大學(xué)》 2009年

論亞里士多德正義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)

龐海坡  

【摘要】： 本文在對亞里士多德的正義思想進行闡述的基礎(chǔ)上,借助兩個維度作為起點來研究他的正義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。一個維度是“善”,亞里士多德在論述正義時,是在一種城邦的框架下進行的,他認(rèn)為人天生是一種政治動物,個人正義的實現(xiàn)離不開城邦,而城邦的正義就是城邦的善,人在城邦框架下進行合乎正義的實現(xiàn)活動,從而獲得最高善(即幸福),所以說,正義的終極追求是“善”。另一個維度是“理性”,亞氏認(rèn)為正義是一種適度的品質(zhì),而這種品質(zhì)是由靈魂的邏各斯決定的,正是靈魂中的努斯(理性)、感覺、欲求來主宰著正義的實踐與真,三者之中,努斯(理性)起決定作用;而人類成德入善始于天賦、習(xí)慣和理性,如三者相互和諧,方能樂生遂性,如不相和諧,應(yīng)把理性作為行為的準(zhǔn)則,所以說,“理性”是正義的內(nèi)在精神。既然如此,我們是否可以認(rèn)為“善”和“理性”是他的正義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)呢?這還為時尚早。亞氏在《形而上學(xué)》中進一步用“善”和“理性”論證了“神”的存在。“神”就是理性,就是最高的善,它是人們永遠(yuǎn)追求的目的,它是現(xiàn)實性,是永恒的存在,亞氏在此所說的“神”不是宗教的“神”,而是哲學(xué)的“神”。因此,我們認(rèn)為亞氏正義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)不是“善”和“理性”,而是“神”。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：B502.233
【目錄】：

摘要4-5

ABSTRACT5-8

緒論8-12

一、亞里士多德正義思想的基本內(nèi)容12-14

二、正義的終極追求:善14-28

(一) 城邦的善即是正義14-20

1、公正是屬于人的14-15

2、城邦在本性上先于個人15-16

3、城邦的正義以公共利益為依歸16-20

(二) 正義與人的實現(xiàn)活動20-26

1、人的實現(xiàn)活動與人的德性20-22

2、德性與正義22-23

3、正義是一種品質(zhì)23-25

4、城邦生活中的實踐與正義25-26

(三) 屬人的最高善:幸福26-28

三、正義的內(nèi)在精神:理性28-32

(一) 理性決定靈魂的公正秩序28-30

1、適度是由邏各斯決定的28

2、努斯與欲求是人的運動的原因28-30

(二) 理性是行為公正的準(zhǔn)則30-32

四、神是亞里士多德正義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)32-36

(一) 神存在的淵源32-33

(二) 理性是永恒的存在33-34

(三) 理性、善與神34

(四) 神是亞氏正義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)34-36

結(jié)語36-37

注釋37-39

參考文獻39-41

致謝41

下載全文 更多同類文獻

CAJ全文下載

(如何獲取全文？ 歡迎：購買知網(wǎng)充值卡、在線充值、在線咨詢)

CAJViewer閱讀器支持CAJ、PDF文件格式

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 曹宇嫦;;古希臘正義思想及其當(dāng)代回應(yīng)[J];湖北社會科學(xué);2006年09期

2 林莉;淺析亞里士多德關(guān)于人的本質(zhì)的三個論斷[J];福建師大福清分校學(xué)報;2001年04期

3 田方林,李敏;神:亞里士多德哲學(xué)的邏輯終結(jié)[J];涪陵師范學(xué)院學(xué)報;2004年01期

4 雷德鵬;論亞里士多德哲學(xué)觀的神學(xué)意蘊[J];廣西大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2005年02期

5 李曉哲,岳瀅,洪濤;亞里士多德正義觀述評[J];哈爾濱學(xué)院學(xué)報;2005年01期

6 沈曉陽;西方正義觀念的歷史演變及其啟示[J];杭州師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2003年03期

7 歐陽康;;實踐哲學(xué)思想溯源——從蘇格拉底到亞里士多德[J];華中科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2006年01期

8 徐長福;論亞里士多德的實踐概念——兼及與馬克思實踐思想的關(guān)聯(lián)[J];吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報;2004年01期

9 許衛(wèi)剛;;“神”的哲學(xué)躍遷:善與理性——關(guān)于亞里士多德“不動的推動者”的思索[J];平原大學(xué)學(xué)報;2006年01期

10 周少來;亞里士多德正義思想及其當(dāng)代釋義[J];青海社會科學(xué);1999年01期

【共引文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 張富文;;馬克思人本思想探析——以《共產(chǎn)黨宣言》為中心的考察[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報;2009年01期

2 孫顯元;;芝諾悖論中的邏輯和形而上學(xué)[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報;2010年02期

3 張傳開;古希臘哲學(xué)范疇發(fā)展的歷史和邏輯[J];安徽大學(xué)學(xué)報;2004年03期

4 吳玉軍;;確定性追求與自我的失落——考察前現(xiàn)代人生存境遇的一個視角[J];安徽大學(xué)學(xué)報;2006年05期

5 龍明慧;;翻譯的形而上——論“忠實”之于翻譯的本體論意義[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年01期

6 錢善剛;;身行據(jù)亂 心寫太平——康有為家思想研究[J];合肥師范學(xué)院學(xué)報;2011年01期

7 鄭亞莉;;道德選擇—主體性道德教育的內(nèi)在訴求[J];安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報;2009年05期

8 屈光峰;胡適的哲學(xué)史觀初探[J];安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2003年05期

9 李衛(wèi)東;;論幸福的社會屬性[J];安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2011年02期

10 葛泳波;氣化宇宙與音樂之境──宗白華論中國藝術(shù)創(chuàng)造的文化哲學(xué)基礎(chǔ)[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);1999年04期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 敬海新;;以思想解放推進馬克思主義政治哲學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展[A];創(chuàng)新思想·科學(xué)發(fā)展·構(gòu)建和諧——黑龍江省首屆社會科學(xué)學(xué)術(shù)年會優(yōu)秀論文集上冊[C];2008年

2 蘇令銀;;公平正義:當(dāng)代中國社會倫理精神的關(guān)鍵詞[A];“第二屆中國倫理學(xué)青年論壇”暨“首屆中國倫理學(xué)十大杰出青年學(xué)者頒獎大會”論文集[C];2012年

3 朱富強;;兩類立法原則之評述:法理的基礎(chǔ)[A];2008年度（第六屆）中國法經(jīng)濟學(xué)論壇論文集（下）[C];2008年

4 汪其昌;;信托財產(chǎn)權(quán)制度的特質(zhì)及其經(jīng)濟學(xué)分析[A];2011年（第九屆）“中國法經(jīng)濟學(xué)論壇”論文集[C];2011年

5 高國希;;論個人品德[A];中國倫理學(xué)三十年——中國倫理學(xué)會第七次全國會員代表大會暨學(xué)術(shù)討論會論文匯編[C];2009年

6 晏輝;;論中國倫理學(xué)的三種形態(tài)[A];中國倫理學(xué)三十年——中國倫理學(xué)會第七次全國會員代表大會暨學(xué)術(shù)討論會論文匯編[C];2009年

7 劉明明;;推類的邏輯性質(zhì)——基于“類同理同”觀念的分析[A];“回顧與前瞻：中國邏輯史研究30年”全國學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2010年

8 孫桂麗;;也談教育學(xué)術(shù)人生——學(xué)術(shù)的人生是至高的幸福[A];第二屆首都高校教育學(xué)研究生學(xué)術(shù)論壇論文集[C];2011年

9 王潔;李藝;;孔墨教學(xué)思想之異同及其現(xiàn)代啟示[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（2）——中國教育思想史與人物研究[C];2009年

10 郭法琦;;論古希臘教育思想的理性特征[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（16）——外國教育思想史與人物研究[C];2009年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 劉衛(wèi)先;后代人權(quán)利論批判[D];中國海洋大學(xué);2010年

2 靳寶;批判哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)批判[D];華中科技大學(xué);2010年

3 傅美蓉;從反再現(xiàn)到承認(rèn)的政治[D];陜西師范大學(xué);2010年

4 孫峰;當(dāng)代中國德育價值觀的變革[D];陜西師范大學(xué);2010年

5 宋五好;道德教育中人倫價值的重構(gòu)[D];陜西師范大學(xué);2010年

6 劉自學(xué);論政治哲學(xué)范式的演進[D];南開大學(xué);2010年

7 賈清顯;中國長期護理保險制度構(gòu)建研究[D];南開大學(xué);2010年

8 張鳳蓮;馬克思對西方政治思想傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)[D];南開大學(xué);2010年

9 盧玉卿;文學(xué)作品中言外之意的翻譯研究[D];南開大學(xué);2010年

10 吳童立;萊布尼茨論統(tǒng)一性：觀念、實體、現(xiàn)象[D];南開大學(xué);2010年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 季婧;理查德·羅蒂新實用主義真理觀探析[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

2 李鼐;關(guān)于數(shù)字電影傳播特征的研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

3 周珊珊;馬克思實踐本體論問題研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

4 馮秋珍;教師課堂教學(xué)行為與教學(xué)智慧的相關(guān)性研究[D];廣西師范學(xué)院;2010年

5 劉笛;論道德義務(wù)不能成為不作為犯罪的義務(wù)來源[D];華東政法大學(xué);2010年

6 鄭艷艷;社會進步標(biāo)準(zhǔn)的當(dāng)代闡釋[D];大連理工大學(xué);2010年

7 劉微;中古羅馬天主教會經(jīng)濟倫理的嬗變[D];遼寧師范大學(xué);2010年

8 劉麗英;因利誠信與因義誠信[D];長沙理工大學(xué);2010年

9 孫歡;政治參與的倫理維度[D];長沙理工大學(xué);2010年

10 李常春;中國股票市場制度建設(shè)中的公平問題研究[D];長沙理工大學(xué);2010年

【二級參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前5條

1 徐長福;論亞里士多德的實踐概念——兼及與馬克思實踐思想的關(guān)聯(lián)[J];吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報;2004年01期

2 白錫能;終極關(guān)懷與西方哲學(xué)史的基本精神[J];廈門大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1997年03期

3 徐長福;希臘哲學(xué)思維的制作圖式——西方實踐哲學(xué)源頭初探[J];學(xué)習(xí)與探索;2005年02期

4 柏拉圖!古希臘;理想國[J];語文世界;1997年02期

5 余紀(jì)元;亞里士多德:作為存在的存在[J];中國人民大學(xué)學(xué)報;1993年04期

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 程群;;現(xiàn)代視域中的道教正義觀[J];周口師范學(xué)院學(xué)報;2010年03期

2 陳傳勝;;黑格爾與正義[J];巢湖學(xué)院學(xué)報;2011年01期

3 王巖;“公正是一切德性的總匯”──亞里士多德正義觀探析[J];江海學(xué)刊;1996年03期

4 高雪斌;;試析柏拉圖的正義觀[J];雞西大學(xué)學(xué)報;2011年01期

5 李先桃;;社群主義正義觀與集體主義之比較[J];文史博覽(理論);2008年11期

6 楊國平;;淺析柏拉圖的正義觀[J];大慶師范學(xué)院學(xué)報;2010年01期

7 海波;;柏拉圖的正義觀[J];華夏文化;2007年04期

8 張小妹;;正義與和諧——柏拉圖正義理論的啟示意義[J];湖南人文科技學(xué)院學(xué)報;2009年01期

9 楊婷;;淺論柏拉圖的正義觀[J];合作經(jīng)濟與科技;2008年14期

10 ;百家[J];東方養(yǎng)生;2011年03期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 余學(xué)新;;試析“和諧社會”論的哲學(xué)基礎(chǔ)[A];湖北省行政管理學(xué)會2005年年會論文集[C];2005年

2 曹延莉;;淺析鄧小平創(chuàng)新思想的哲學(xué)基礎(chǔ)[A];討論“三個代表”哲學(xué)思考研討會論文集[C];2003年

3 趙伯飛;劉飏;;哲學(xué)視野中的價值論美學(xué)淺析[A];改革開放三十年與價值哲學(xué)發(fā)展學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2008年

4 辛科;;我國刑事政策的哲學(xué)基礎(chǔ)與價值內(nèi)涵演變——從“嚴(yán)打”到寬嚴(yán)相濟[A];中國犯罪學(xué)研究會第十六屆學(xué)術(shù)研討會論文集（上冊）[C];2007年

5 余學(xué)新;;試析“和諧社會論”的哲學(xué)基礎(chǔ)[A];“落實科學(xué)發(fā)展觀 構(gòu)建和諧社會”研討會論文集[C];2005年

6 張學(xué)廣;;后現(xiàn)代宗教:走向理性與信仰的相對和解(提綱)[A];“理性、信仰與宗教”全國學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2006年

7 李連軍;;實證會計研究的方法與方法論:哲學(xué)基礎(chǔ)與研究范式[A];中國會計學(xué)會2006年學(xué)術(shù)年會論文集（下冊）[C];2006年

8 劉巧利;;《拉刻斯篇》中蘇格拉底對于“勇敢”的德性分析[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（16）——外國教育思想史與人物研究[C];2009年

9 黃好;羅禹;李紅;;道德判斷的理論觀點及其腦機制[A];第十二屆全國心理學(xué)學(xué)術(shù)大會論文摘要集[C];2009年

10 王魯寧;;略論循環(huán)經(jīng)濟的生態(tài)學(xué)價值及哲學(xué)基礎(chǔ)[A];濟南市2005年學(xué)術(shù)年會論文集[C];2005年

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 楓溪 雋文;[N];中國經(jīng)濟導(dǎo)報;2004年

2 曲直;[N];中國貿(mào)易報;2000年

3 單士兵;[N];中國審計報;2005年

4 中新社記者 禾木 尹丹丹 章新新;[N];人民日報海外版;2005年

5 天舒;[N];中國社會報;2004年

6 柳士強;[N];上海金融報;2004年

7 孫立忠;[N];海南日報;2006年

8 記者　 張小東 實習(xí)生 錢夢燕;[N];紹興日報;2006年

9 鄭念;[N];大眾科技報;2001年

10 桓 歷;[N];中國國門時報;2004年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 萬紹和;從古代正義到現(xiàn)代正義[D];浙江大學(xué);2004年

2 孫穎;韓非政治哲學(xué)思想研究[D];華東師范大學(xué);2009年

3 李慶宗;在理性與價值之間[D];中共中央黨校;2004年

4 沈克;理性的圖像[D];南京師范大學(xué);2004年

5 姚振強;柏拉圖—斯賓諾莎哲學(xué)中的理性與生存[D];浙江大學(xué);2004年

6 喬延鵬;自由、理性與創(chuàng)新[D];吉林大學(xué);2005年

7 唐震;理性視域的西方戰(zhàn)略管理思想批判[D];河海大學(xué);2004年

8 翟志宏;走進神學(xué)中的理性[D];武漢大學(xué);2005年

9 陳德軍;鄉(xiāng)村社會中的革命[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

10 郭巍;知識的問題與《亨利·亞當(dāng)斯的教育》[D];上海外國語大學(xué);2008年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 龐海坡;論亞里士多德正義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2009年

2 張黎;哈耶克自由思想研究[D];西南大學(xué);2009年

3 程興國;唯物史觀視野中的科技創(chuàng)新[D];湖南師范大學(xué);2008年

4 付國輝;論情感在生產(chǎn)勞動中的作用[D];湖南師范大學(xué);2005年

5 王冠偉;大眾文化到消費文化：“神話”向世俗化的轉(zhuǎn)向[D];黑龍江大學(xué);2005年

6 李平華;審美現(xiàn)代性視野中的席勒美學(xué)[D];南昌大學(xué);2005年

7 丁冬雨;韓非子功利主義美學(xué)思想研究[D];鄭州大學(xué);2006年

8 陳航;斯克里亞賓鋼琴奏鳴曲創(chuàng)作的哲學(xué)基礎(chǔ)[D];南京師范大學(xué);2007年

9 王偉奇;試論語文訓(xùn)練的理性構(gòu)建[D];湖南師范大學(xué);2007年

10 周利榮;從感性的泛濫到理性的回歸[D];陜西師范大學(xué);2003年

  本文關(guān)鍵詞：實踐哲學(xué)思想溯源——從蘇格拉底到亞里士多德，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：133505