發(fā)布時間：2017-12-21 18:00

  本文關(guān)鍵詞：論文字在伽達(dá)默爾解釋學(xué)中的地位　出處：《廣西大學(xué)》2014年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

  更多相關(guān)文章： 伽達(dá)默爾 文字 解釋學(xué)經(jīng)驗 生活世界 現(xiàn)實意義

【摘要】：伽達(dá)默爾思想內(nèi)涵豐富,他在繼承施萊爾馬赫、狄爾泰、海德格爾思想的基礎(chǔ)上,以語言本體論為出發(fā)點,以我們當(dāng)下的生活世界為焦點,通過對理性的反思,使其哲學(xué)解釋學(xué)更多地關(guān)注于我們的生活世界,最終朝著實踐哲學(xué)方向發(fā)展。不僅如此,他的哲學(xué)解釋學(xué)語言觀還打破了傳統(tǒng)形而上學(xué)邏各斯主義對文字地位認(rèn)知的偏差,確立了文字在其哲學(xué)解釋學(xué)中的重要地位,凸顯出文字、語言的特征及價值。 盡管如此,伽達(dá)默爾并沒有把自己當(dāng)作文字的唯一救贖者,他通過文字在語言流傳物中的優(yōu)先性和文字在解釋學(xué)經(jīng)驗中的重要性來恢復(fù)文字的地位。他承認(rèn)文字的重要性,但并不貶低口語,而是理性地看待文字在解釋學(xué)中的地位。他向我們展示了文字與口語、文字與生活世界的關(guān)系,同時引導(dǎo)人們更加注重對實際生活進(jìn)行反思,更能勇敢地面對當(dāng)下科學(xué)技術(shù)文明社會下的各種困境,共同為一個更加和平、美好的明天而奮斗。 本文以伽達(dá)默爾的著作為主要分析材料,旨在理清和論證文字在伽達(dá)默爾解釋學(xué)中的地位。文章第一部分主要闡述文字地位在西方哲學(xué)的相關(guān)背景并提供必要的理解視域；第二部分主要通過對語言流傳物、歷史傳承物等核心概念以及對文字與口語辯證關(guān)系的分析,得出文字在語言中的地位非同小可；第三部分重點分析文字與解釋學(xué)經(jīng)驗的關(guān)系,以及文字是如何在我們的人生經(jīng)驗中發(fā)揮其作用；第四部分主要談?wù)撡み_(dá)默爾語言觀對現(xiàn)實生活的重要意義。
【學(xué)位授予單位】：廣西大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：B089.2

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 潘德榮;語言的社會功能──批判詮釋學(xué)之語言觀述評[J];安徽師大學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1995年02期

2 徐珂;;解構(gòu)論對傳統(tǒng)哲學(xué)語言觀的消解[J];北方工業(yè)大學(xué)學(xué)報;2009年02期

3 洪漢鼎;隱語與語言困境[J];北京社會科學(xué);1996年04期

4 張汝倫;理解:歷史性和語言性——哲學(xué)釋義學(xué)簡述[J];復(fù)旦學(xué)報(社會科學(xué)版);1984年06期

5 陶渝蘇;意義追逐與文字游戲——從德里達(dá)與伽達(dá)默爾之爭看德法哲學(xué)的不同旨趣[J];貴州社會科學(xué);2005年01期

6 洪漢鼎;;伽達(dá)默爾的前理解學(xué)說(下)[J];河北學(xué)刊;2008年02期

7 白雪;;伽達(dá)默爾詮釋學(xué)語言觀及其現(xiàn)代意義[J];廣西社會科學(xué);2007年09期

8 郭持華;“歷史流傳物”的意義生成與經(jīng)典化[J];杭州師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2005年02期

9 何衛(wèi)平;評伽達(dá)默爾解釋學(xué)的問答邏輯[J];華中師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1997年03期

10 朱健平;;翻譯即解釋:對翻譯的重新界定——哲學(xué)詮釋學(xué)的翻譯觀[J];解放軍外國語學(xué)院學(xué)報;2006年02期

，

本文編號：1316625