本文關(guān)鍵詞：“道”與“邏各斯”:中西哲學(xué)對(duì)話的可能性，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

文檔介紹：
“道”與“邏各斯”:中西哲學(xué)對(duì)話的可能性類別:哲學(xué)論文下載-哲學(xué)相關(guān)論文下載“道”是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的核心概念,由“道”開(kāi)出了具有中國(guó)特色的天道之學(xué)、地道之學(xué)、人道之學(xué)和王道之學(xué);“邏各斯”則是西方哲學(xué)的核心概念,由“邏各斯”發(fā)展出了具有西方特色的修辭學(xué)、邏輯學(xué)、自然科學(xué)和理性主義的知識(shí)論。通過(guò)對(duì)作為中西哲學(xué)之源的“道”和“邏各斯”這兩個(gè)概念的回溯和分析,我們不僅可以發(fā)現(xiàn)中西哲學(xué)的根本差異,而且可以尋找到中西哲學(xué)對(duì)話的一種可能性。一、老子的“道”和赫拉克利特的“邏各斯”值得我們關(guān)注的一個(gè)非常奇特的現(xiàn)象是,“道”和“邏各斯”作為中西哲學(xué)的源頭和最高范疇,雖然它們產(chǎn)生并影響于不同的地域,但在時(shí)間上卻是幾乎差不多同時(shí)出現(xiàn)的。在中國(guó)古典文獻(xiàn)中,“道”字雖然在《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》中已屢次出現(xiàn),但是作為哲學(xué)范疇,則始于老子。老子以前,隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和天文學(xué)的發(fā)展,已提出了五行和陰陽(yáng)的學(xué)說(shuō),但是這種以多種元素為世界本原的學(xué)說(shuō),不僅難以說(shuō)明有限的東西如何成為無(wú)限世界本原的問(wèn)題,而且也無(wú)力對(duì)抗意志之天的絕對(duì)權(quán)威。老子提出“道”這一概念,并把它從有限升華為無(wú)限,這就從理論上把中國(guó)古代哲學(xué)的思維水平推進(jìn)到了一個(gè)新的高度�！暗馈弊鳛槔献诱�... 內(nèi)容來(lái)自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

  本文關(guān)鍵詞：“道”與“邏各斯”:中西哲學(xué)對(duì)話的可能性，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。