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《武漢大學(xué)》1998年博士論文

發(fā)布時(shí)間:2016-09-30 13:38

  本文關(guān)鍵詞:人的未來與哲學(xué)未來——“類哲學(xué)”引論,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


《武漢大學(xué)》 1998年

善惡論

倪素香  

【摘要】: 善惡問題歷來都是道德哲學(xué)研究的重要課題。在21世紀(jì)來臨之際,倫理問題尤其善惡問題的凸現(xiàn),呼喚著馬克思主義理論工作者對此進(jìn)行反思并作出合理的解答。 本文堅(jiān)持唯物史觀,在馬克思主義實(shí)踐觀的基石上,運(yùn)用歷史與邏輯相統(tǒng)一、微觀研究與宏觀研究相結(jié)合,跨學(xué)科研究與跨學(xué)派研究相結(jié)合,經(jīng)驗(yàn)的方法與理性的方法相結(jié)合等方法論原則,對馬克思主義善惡觀的基本理論問題進(jìn)行有益的探索。 本文首先對人類思想史上的善惡觀進(jìn)行了歷史分析,初步勾勒出中西思想史上善惡觀演變的歷史線索。其次,通過善惡的生成、善惡的特殊本質(zhì)、善惡的功能的考察,對善惡的本質(zhì)作了基本的界定,肯定了善惡的本質(zhì)是實(shí)踐中調(diào)節(jié)和反映利益關(guān)系所呈現(xiàn)的目的性的價(jià)值。另外,著重通過善惡評價(jià)的性質(zhì)、善惡評價(jià)的主體與客體、善惡評價(jià)的真理性、善惡評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)的把握,對善惡評價(jià)的基本內(nèi)容進(jìn)行了分析,確立了人及人類的自由發(fā)展和總體利益是善惡評價(jià)的最高的標(biāo)準(zhǔn)。最后,通過善惡選擇的前提、善惡選擇的合理性、善惡的歷史選擇的論證,對社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下如何進(jìn)行善惡選擇,以及人類未來的善惡選擇等問題進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:武漢大學(xué)
【學(xué)位級別】:博士
【學(xué)位授予年份】:1998
【分類號】:B82
【目錄】:

  • 內(nèi)容提要3-4
  • 英文提要4-8
  • 緒論8-15
  • 一、善惡問題凸現(xiàn)的時(shí)代背景8-9
  • 二、善惡問題研究的理路及其局限9-13
  • 1、當(dāng)代西方哲學(xué)對善惡問題的研究9-12
  • 2、當(dāng)代中國理論界對善惡問題的研究12-13
  • 三、本文思路與方法13-15
  • 1、本文的基本思路13-14
  • 2、本文的研究的方法14-15
  • 第一章 善惡觀的歷史概覽15-49
  • 一、善惡觀的源頭——古希臘和中國先秦時(shí)期的善惡觀15-25
  • 1、古希臘時(shí)期的善惡觀15-20
  • 2、中國先秦時(shí)期的善惡觀20-25
  • 二、上帝、天道及其異端——西歐中世紀(jì)、文藝復(fù)興時(shí)期與中國西漢至明末清初時(shí)期的善惡觀25-31
  • 1、西歐中世紀(jì)及文藝復(fù)興時(shí)期的善惡觀25-27
  • 2、中國西漢至元明末清初時(shí)期的善惡觀27-31
  • 三、經(jīng)驗(yàn)、理性和人性——近代中西善惡觀的演變和發(fā)展31-39
  • 1、西方近代善惡觀的演變與發(fā)展31-36
  • 2、中國近代善惡觀的演變與發(fā)展36-39
  • 四、摧毀與重建——現(xiàn)代中西善惡觀的嬗變與演進(jìn)39-49
  • 1、現(xiàn)代西方善惡觀的流變39-46
  • 2、中國現(xiàn)代善惡觀的流變46-49
  • 第二章 善惡的本質(zhì)49-91
  • 一、善惡問題的界定49-52
  • 1、善惡問題的論域49-51
  • 2、善惡問題是道德生活的主題51-52
  • 二、善惡的生成52-62
  • 1、善惡的發(fā)生52-57
  • 2、善惡生成的哲學(xué)分析57-62
  • 三、善惡的特殊本質(zhì)62-79
  • 1、善惡與義務(wù)62-67
  • 2、善惡與德性67-71
  • 3、善惡與至善71-76
  • 4、善惡與真假、美丑76-79
  • 四、善惡的功能79-91
  • 1、善的功能79-86
  • 2、惡的功能86-91
  • 第三章 善惡的評價(jià)91-133
  • 一、善惡評價(jià)的性質(zhì)91-100
  • 1、對善惡評價(jià)的性質(zhì)的不同理解91-94
  • 2、善惡評價(jià)是一種特殊的認(rèn)識活動(dòng)94-96
  • 3、善惡評價(jià)是一種特殊的價(jià)值認(rèn)識活動(dòng)96-97
  • 4、善惡評價(jià)是一種特殊的道德評價(jià)活動(dòng)97-100
  • 二、善惡評價(jià)的主體與客體100-107
  • 1、主體與客體100-102
  • 2、評價(jià)的主體與客體102-104
  • 3、善惡評價(jià)的主體與客體104-107
  • 三、善惡評價(jià)的真理性107-117
  • 1、事實(shí)判斷與價(jià)值判斷107-110
  • 2、真理觀的演進(jìn)110-111
  • 3、善惡評價(jià)的真理性的證明111-117
  • 四、善惡評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)117-133
  • 1、善惡評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)與社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)117-120
  • 2、善惡評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)的一元與多元120-126
  • 3、善惡評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的合理性126-133
  • 第四章 善惡的選擇133-175
  • 一、善惡選擇的前提133-140
  • 1、關(guān)于善惡選擇的前提的爭論133-136
  • 2、善惡選擇前提的論證136-140
  • 二、善惡選擇的合理性140-152
  • 1、善惡的沖突及合理選擇141-145
  • 2、善惡選擇的代價(jià)及其合理性145-152
  • 三、善惡的歷史選擇152-175
  • 1、善惡歷史選擇的可能性152-161
  • 2、市場經(jīng)濟(jì)與善惡選擇161-169
  • 3、人類未來與善惡選擇169-175
  • 主要參考文獻(xiàn)175-179
  • 后記179
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    【參考文獻(xiàn)】

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    中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

    1 鄭育琛;馬克思關(guān)于“勞動(dòng)成為生活的第一需要”的思想探究[D];廈門大學(xué);2006年

    2 張雯雯;馬克思的“重新建立個(gè)人所有制”思想研究[D];西南大學(xué);2008年

    3 蔣小霞;馬克思早期倫理思想探究[D];湖南師范大學(xué);2008年

    4 張艷娟;馬克思與諾思:制度變遷思想比較[D];山東大學(xué);2008年

    5 鄒勇;論馬克思的正義觀及其當(dāng)代意義[D];湖南師范大學(xué);2009年

    6 姚修杰;馬克思社會(huì)生活概念解讀[D];吉林大學(xué);2007年

    7 劉占民;馬克思社會(huì)和諧思想透視[D];蘭州大學(xué);2007年

    8 劉秋菊;矛盾梯級轉(zhuǎn)化律[D];中南大學(xué);2006年

    9 吳麗萍;學(xué)術(shù)與利益[D];蘇州大學(xué);2007年

    10 劉海岸;論馬克思和諧社會(huì)思想及其當(dāng)代價(jià)值[D];湖南師范大學(xué);2008年


      本文關(guān)鍵詞:人的未來與哲學(xué)未來——“類哲學(xué)”引論,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



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