本文關(guān)鍵詞：斯賓諾莎的《圣經(jīng)》解釋學(xué)理論

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【摘要】：1670年，斯賓諾莎出版了一部關(guān)于政治和宗教的著作《神學(xué)政治論》。此書在其他著作中開《圣經(jīng)》批評(píng)的先河。斯賓諾莎明確指出，解釋宗教的最高權(quán)威并不是羅馬教皇及其教義體系，解釋宗教之權(quán)是屬于每個(gè)人的。這表現(xiàn)出了語法——?dú)v史解釋的傾向，這使教義體系在解釋活動(dòng)中實(shí)屬多余。 本文從斯賓諾莎《圣經(jīng)》解釋學(xué)理論的淵源、提出、方法、應(yīng)用和影響價(jià)值五個(gè)部分，對(duì)斯賓諾莎的《圣經(jīng)》解釋學(xué)理論作一個(gè)最粗淺的討論。 斯賓諾莎的《圣經(jīng)》解釋理論來源于古已有之的《圣經(jīng)》解釋方法。從希臘文明與希伯來文明交匯的那一刻起，基督教學(xué)者們創(chuàng)造出了豐富的解經(jīng)方法與理論，，《圣經(jīng)》與西方人的生活密切的結(jié)合在一起。對(duì)生活的美好憧憬也促使斯賓諾莎提出了自己對(duì)《圣經(jīng)》的新的解釋。 斯賓諾莎主張“據(jù)《圣經(jīng)》的歷史以解釋《圣經(jīng)》”。斯賓諾莎的《神學(xué)政治論》體現(xiàn)了“自然主義”，更注重的是對(duì)《圣經(jīng)》文本的關(guān)心。斯賓諾莎說，對(duì)于解釋《圣經(jīng)》，就像是跟解釋自然一樣，兩者都是根據(jù)某些固定的公理來推出兩者的釋義，解釋自然是解釋自然來歷然后推出自然釋義，圣經(jīng)解釋就是討論《圣經(jīng)》本身。我們想要認(rèn)識(shí)《圣經(jīng)》，必須就要從《圣經(jīng)》文本的本身來理解，即按照文本中文字的涵義，“用清醒的心”，只根據(jù)《圣經(jīng)》這本書來理解。 斯賓諾莎將這一解釋方法應(yīng)用于解釋《圣經(jīng)》文本的各個(gè)方面。斯賓諾莎對(duì)《圣經(jīng)》各篇的作者提出了不同于正統(tǒng)的觀點(diǎn)，斷言《圣經(jīng)》各篇的作者并不是傳統(tǒng)解釋做認(rèn)定的那些先知，《圣經(jīng)》是后人經(jīng)歷很長時(shí)間逐漸寫成的，借此否定了《圣經(jīng)》是神圣經(jīng)書的地位，更不是“唯一的經(jīng)書”，而是不同的人在不同的時(shí)代以不同的方式加工、整理、編輯、修改、刪減、潤色而成的書，《圣經(jīng)》本身完完全全是一部由人所寫的“人言”或“人書”。而《圣經(jīng)》的歷史就是猶太人的歷史，《圣經(jīng)》的成書歷史本來就同猶太人的歷史緊緊地聯(lián)系在一起。猶太人的歷史就是一個(gè)將《圣經(jīng)》從“人言”變成“神言”的過程。 斯賓諾莎的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)受到了猛烈的抨擊，“一切優(yōu)秀的事物有多么珍貴就有多么困難�！钡�，這些思想對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)以及解釋學(xué)的發(fā)展起到了深遠(yuǎn)的影響。他吸引了大量的支持者。斯賓諾莎的《圣經(jīng)》解釋直接采用“語法—?dú)v史的解釋”原則，它擺脫了宗教教義體系的約束，拋棄了“寓意的解釋”原則。所以說解釋學(xué)的歷史就是如何擺脫教義體系束縛的歷史，從而確立從文本自身進(jìn)行解釋的歷史。斯賓諾莎的《圣經(jīng)》解釋學(xué)理論還觸及到了現(xiàn)代解釋學(xué)的一些重大問題，如解釋學(xué)循環(huán)等，并對(duì)于迷信的破除，探索解決哲學(xué)與宗教或理性與啟示之間的古老爭(zhēng)論，有很大影響。
【關(guān)鍵詞】：圣經(jīng)解釋 解釋學(xué) 斯賓諾莎
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B089.2;B971
【目錄】：

• 目錄4-5
• 中文摘要5-7
• Abstract7-9
• 導(dǎo)言9-10
• 一、斯賓諾莎《圣經(jīng)》解釋學(xué)理論的淵源10-17
• （一）寓意解經(jīng)理論10-13
• （二）字義解經(jīng)理論13-15
• （三）一般解釋學(xué)理論的先驅(qū)——阿本·以斯拉15-16
• （四）《圣經(jīng)》解釋學(xué)的最初形成——宗教改革16-17
• 二、斯賓諾莎的《圣經(jīng)》解釋學(xué)和他的哲學(xué)17-20
• （一）斯賓諾莎進(jìn)行《圣經(jīng)》解釋的直接動(dòng)機(jī)17-19
• （二）斯賓諾莎《圣經(jīng)》解釋希望達(dá)到的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)（意圖）19-20
• 三、斯賓諾莎《圣經(jīng)》解釋學(xué)的方法——據(jù)《圣經(jīng)》的歷史以解釋《圣經(jīng)》20-24
• （一）理性解釋22-23
• （二）具體要點(diǎn)23-24
• 四、斯賓諾莎《圣經(jīng)》解釋理論的應(yīng)用24-30
• （一）關(guān)于《圣經(jīng)》各篇作者的疑問24-26
• （二）關(guān)于《圣經(jīng)》各篇的作者問題的回答26-28
• （三）《圣經(jīng)》的歷史就是猶太人的歷史28-30
• 五、斯賓諾莎《圣經(jīng)》解釋學(xué)理論的影響及價(jià)值30-35
• （一）對(duì)《圣經(jīng)》解釋學(xué)的影響31-33
• （二）對(duì)解釋學(xué)的影響33-34
• （三）對(duì)破除迷信的影響34-35
• 注釋35-40
• 參考文獻(xiàn)目錄40-49
• 致謝49

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號(hào)：1101145