本文關(guān)鍵詞：哈貝馬斯重構(gòu)歷史唯物主義之交往行為理論

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【摘要】：哈貝馬斯在西方哲學(xué)的語境中轉(zhuǎn)換中,于20世紀(jì)80年代開始用“交往行為理論”去審視歷史唯物主義。意識哲學(xué)把主體和客體分離開來,生活世界的殖民化和自由喪失的工具理性,都沒能從整體上或者從某一個方面對社會生活有一個徹底的闡釋。哈貝馬斯想要把一個合理的社會建立于合理的交往行為之上。他的交往行為理論在當(dāng)今世界具有重要的理論價值,即創(chuàng)造一種建立在自由、平等、自覺的實(shí)踐基礎(chǔ)之上的世界。在社會大變革的今天,對于不同國家、不同文明、不同民族之間的相互理解和認(rèn)同具有重要意義。論文從從四個章節(jié)探析哈貝馬斯交往行為理論對歷史唯物主義的重建。第一章節(jié),簡要說明哈貝馬斯交往行為理論是在怎樣的時代框架下產(chǎn)生的,主要從理論和社會背景去分析。第二章節(jié),探析哈貝馬斯語言哲學(xué)思想,即交往行為理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。從“三個世界”的理論和生活世界與系統(tǒng)的關(guān)系看哈貝馬斯對歷史唯物主義的重建。第三章節(jié),探析生活世界的殖民化、交往在社會中的構(gòu)建作用以及商談倫理學(xué)三個方面。第四章節(jié),簡評哈貝馬斯的交往行為理論。
【關(guān)鍵詞】：哈貝馬斯 交往理論 交往行為
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：B516.59
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-8
• 緒論8-14
• 0.1 文獻(xiàn)綜述8-10
• 0.1.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀8-9
• 0.1.2 國外研究現(xiàn)狀9-10
• 0.2 選題理由和意義10-11
• 0.2.1 選題理由10
• 0.2.2 選題的理論和現(xiàn)實(shí)意義10-11
• 0.3 研究方法和創(chuàng)新之處11-14
• 0.3.1 研究方法11-12
• 0.3.2 創(chuàng)新之處12-14
• 第一章 哈貝馬斯交往理論形成的時代框架14-20
• 1.1 時代特點(diǎn)14-15
• 1.2 西方哲學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向15-16
• 1.3 胡塞爾思想對哈貝馬斯的影響16-17
• 1.4 哈貝馬斯理解觀的形成17-18
• 1.5 合理性的兩重解釋18-20
• 第二章 哈貝馬斯社會歷史的本體和生活世界的構(gòu)成要素20-26
• 2.1 哈貝馬斯“三個世界”的來源及其意義20-21
• 2.2 交往異化21
• 2.3 哈貝馬斯以交往行為為本體的“生活世界”21-22
• 2.4“文化”“個性”“社會秩序”22-23
• 2.5“生活世界”和“系統(tǒng)”的關(guān)系23-26
• 第三章 探析生活世界的殖民化、交往在社會中的構(gòu)建作用以及商談倫理學(xué)26-36
• 3.1“生活世界”的“殖民化”26-27
• 3.2 哈貝馬斯定義的交往行為27-30
• 3.3 語言本體的適用構(gòu)架30-32
• 3.4 交往合理性的實(shí)現(xiàn)途徑32-33
• 3.5 商談倫理學(xué)33-36
• 第四章 簡評哈貝馬斯的交往行為理論36-46
• 4.1 交往行為理論的總體性特征36-38
• 4.2 哈貝馬斯交往行為理論所帶來的影響38-41
• 4.3 交往行為理論豐富和發(fā)展了法蘭克福學(xué)派41-42
• 4.4 交往行為理論也是有待完善的理論，，也有一定的局限性42-44
• 4.5 哈貝馬斯交往理論對我們建設(shè)和諧社會的指導(dǎo)作用44-46
• 結(jié)論46-48
• 參考文獻(xiàn)48-50
• 一、著作類48
• 二．論文類48-50
• 致謝50-51

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前4條

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4 李宏勇;全球性問題與交往理性[J];理論探索;2005年01期

本文編號：1103920