發(fā)布時間：2017-10-26 11:23

  本文關鍵詞：方東美《道德經》解讀研究

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【摘要】：在春秋后期禮崩樂壞的時代，各家紛紛提出自己的學說，而老子則尖銳地批評了禮樂文明建構之本身所帶來的一系列問題。在此基礎上，老子提出了自己的主張，，建立了以道、天、德為結構層次的政治學說。 方東美在解讀《道德經》的過程中，以其綜合式解讀獨具特色，表述完整、層次分明，直陳體系存在之問題，讓我們不得不嘆服慧眼獨具，結合竹簡會發(fā)現原本的老子不僅在“道”的部分沒有滯于“無”，“天”的部分沒有滯于“靜”，“德”的部分沒有滯于“柔”，而且“隨物以宛轉，與心而徘徊”。 方東美的思想是老學研究中難得的一縷清風，其思維的嚴謹與思想的深邃讓我們有必要沿著他的足跡繼續(xù)努力。
【關鍵詞】：方東美 道 德
【學位授予單位】：河北大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：B223.1
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-8
• 引言8-9
• 第1章 道——以道為門9-20
• 1.1 道體9-12
• 1.1.1 道體的六種意象9-10
• 1.1.2 道的兩種“性格”10-12
• 1.2 道用12-19
• 1.2.1 “有”、“無”與“道”的爭議12-13
• 1.2.2 方東美對“有”“無”的解讀13-19
• 1.3 道與主體的關系19-20
• 第2章 天——以天為宗20-27
• 2.1 致虛極，守中篤20-24
• 2.2 道性自然24-25
• 2.3 絕對價值25-27
• 第3章 德——以德為本27-35
• 3.1 圣人——受邦之垢，邦之不祥27-28
• 3.2 民——不可欺，不可棄28-31
• 3.3 社會——以無畏的心態(tài)生活在畏懼之中31-35
• 結語35-37
• 參考文獻37-38
• 致謝38

【共引文獻】

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本文編號：1098456