本文關(guān)鍵詞：21世紀(jì)大陸儒學(xué)復(fù)興浪潮中的《新原道》與陳明的“即用見體”評析

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【摘要】：本文認(rèn)為《新原道》與陳明的"即用見體"正是21世紀(jì)大陸儒學(xué)復(fù)興的路線之一——儒學(xué)當(dāng)代主義,這一路線雖然與當(dāng)今的儒學(xué)界中的原教旨主義不同,但在"會通中西"的問題上,只是做到了"古今"的圓融,但在處理"西"和"中"上還過于簡單化,只是單純的把"西學(xué)"的理論進(jìn)路拿來應(yīng)用,缺少了消化吸收和圓融互通,其還是將中華文化作為一種弱勢文化的心理,難以實(shí)現(xiàn)儒學(xué)真正的復(fù)興。
【作者單位】： 河南質(zhì)量工程職業(yè)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 新原道 陳明 儒學(xué)復(fù)興
【分類號】：B26
【正文快照】： 陳明,一個與《原道》齊名的人物。自1994年陳明創(chuàng)辦《原道》刊物以來,到十年后改版為《新原道》,繼而提出“即用見體”的主張,可以說稱贊者有之,謾罵者亦有之。稱贊者稱其創(chuàng)辦的《原道》刊物為“大陸文化保守主義的一面旗幟”,謾罵者罵其為新儒家中的“偽儒”。然而,稱贊者為

【相似文獻(xiàn)】

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2 劉金鵬;李世葵;;中國哲學(xué)精神的詮釋與重建——論馮友蘭《新原道》的哲學(xué)史價值與限制[J];理論月刊;2009年05期

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本文編號：1098299