本文關(guān)鍵詞：論老莊道家的語言哲學(xué)思想，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

2009 2009年7月 安徽大學(xué)學(xué)報 哲學(xué)社會科學(xué)版 July ofAnhui and Journal SocialSciences V01．33No．4 第33卷第4期 University Philosophy 論老莊道家的語言哲學(xué)思想 吳福友1，吳根友2 1．上海師范大學(xué)哲學(xué)系，上海200234；2．武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，湖北武漢430072 摘要：先秦道家哲學(xué)的根本精神在于揭露人類文明的局限性，其語言哲學(xué)思想主要是從語言與政 治效果的關(guān)系方面論證語言的局限性。老子提示了語言把握存在的局限性，但他沒有完全否定言，而是 提出了“善言”的思想，并據(jù)此得出“行不言之教”的救治社會的策略。莊子從言意觀、名實(shí)觀等方面發(fā) 展了老子的語言哲學(xué)思想，并以“三言”說化解老子哲學(xué)中言與道的緊張關(guān)系。莊子及其后學(xué)對于語言 意義的認(rèn)識，完全轉(zhuǎn)向了言說主體上面，消解了語言達(dá)意的社會性及其評價的客觀性。 關(guān)鍵詞：語言哲學(xué)；道家；老子；莊子 中圖分類號：B223 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：100l一5019 2009 04―0001―06 一、引 言 “語言哲學(xué)”是當(dāng)代西方哲學(xué)重要的一支。所謂“語言哲學(xué)”，，研究的“是關(guān)于一般的語言的形式和 內(nèi)容、概念化的形式和內(nèi)容之間的關(guān)系”，¨J7“要么系統(tǒng)地從語言出發(fā)，通過沿著語言方向而達(dá)到澄清哲 學(xué)問題。要么旨在一種語言的哲學(xué)理解本身，要么最終探討哲學(xué)和語言的相互關(guān)系。因此形成不同方面 的語言哲學(xué)形式，然而所有這些形式的語言哲學(xué)都在語言對人類的重要意義方面考察語言”�！�9‘‘語言 哲學(xué)”有廣義與狹義之分。按照涂紀(jì)亮的理解，狹義的語言哲學(xué)“著重從哲學(xué)角度研究語言的一般性質(zhì) 和狀態(tài)，研究語言的一般特征，研究名稱、命題、指稱、意義、真理、言語行為、必然性和意向性等問題。它 與科學(xué)哲學(xué)、邏輯哲

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