本文關(guān)鍵詞：論《失樂(lè)園》中亞當(dāng)?shù)恼?dāng)理性與選擇

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【摘要】：在《失樂(lè)園》中,亞當(dāng)?shù)恼?dāng)理性與選擇涉及彌爾頓的古典資源與神學(xué)思想之間的復(fù)雜關(guān)系。通過(guò)區(qū)分自然法與實(shí)在法,可以說(shuō)明正當(dāng)理性與選擇之間并無(wú)抵牾。上帝賦予亞當(dāng)自然法,使其可以遵從正當(dāng)理性。但是有關(guān)知識(shí)樹(shù)果子的命令屬于實(shí)在法,與正當(dāng)理性不自動(dòng)相合,因此亞當(dāng)才有了真正意義上的選擇�！妒�(lè)園》中自由選擇(free choice)與真正的自由(true liberty)之間實(shí)有差異:前者對(duì)應(yīng)亞當(dāng)自由選擇的能力,后者則是他遵從正當(dāng)理性的結(jié)果。亞當(dāng)在吃知識(shí)樹(shù)的果子時(shí),行使了自由選擇,但他選擇的是夏娃,而非遵守上帝的命令。這一事件的后果之一便是正當(dāng)理性被蒙蔽,亞當(dāng)從此失去了真正的自由。
【作者單位】： 北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 彌爾頓 《失樂(lè)園》 正當(dāng)理性 自由選擇 真正的自由
【分類號(hào)】：I561.072
【正文快照】： 彌爾頓在使用理性一詞時(shí),有時(shí)指正當(dāng)理性,有時(shí)指選擇。彌氏古典思想資源豐富,且具備深厚的神學(xué)知識(shí),他可以使二者并行不悖地統(tǒng)一在一起。但批評(píng)家們對(duì)于這兩方面,向來(lái)各有側(cè)重。關(guān)于彌爾頓的研究越來(lái)越深入,正當(dāng)理性與選擇之間潛在的矛盾反而越來(lái)越難以調(diào)和,持不同看法的評(píng)論

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 李開(kāi)拓;池莉愛(ài)情小說(shuō)中情感的價(jià)值取向[J];北華大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2001年01期

2 王艷文;;《貴婦人畫(huà)像》中隱喻的敘事功能研究[J];甘肅社會(huì)科學(xué);2009年06期

3 鄭玉蓉;;憂傷而沉重的生命牧歌——用蘇珊·朗格符號(hào)美學(xué)闡釋蕭紅與林海音的詩(shī)化小說(shuō)[J];哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào);2011年10期

4 林t熁，

本文編號(hào)：573725