本文關(guān)鍵詞：以跨語(yǔ)境詩(shī)學(xué)意識(shí)闡釋拉什迪《午夜之子》的女性形象，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：薩爾曼·拉什迪(Salman Rushdie,1947—)是當(dāng)代英國(guó)文壇杰出的文學(xué)大師,具有印度裔英國(guó)作家的混雜文化身份。長(zhǎng)篇小說《午夜之子》是他的成名作,曾獲得英國(guó)著名的“布克獎(jiǎng)”�！段缫怪印分�,作者塑造了一系列性格鮮明、大膽、異于傳統(tǒng)文學(xué)的女性形象。本文旨在以跨語(yǔ)境詩(shī)學(xué)意識(shí),通過對(duì)《午夜之子》中女性形象的探究,揭示作者對(duì)塑造這些女性形象的特色與豐贍涵義。本文共五部分：緒論簡(jiǎn)述拉什迪的生平創(chuàng)作,以及拉什迪的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀,重點(diǎn)指出在作者的混雜文化身份與其筆下女性的關(guān)聯(lián)域仍有許多值得深入探討的空問及文學(xué)價(jià)值。第一章側(cè)重從西方文論中女性主義凝視理論視野,結(jié)合拉什迪《午夜之子》文本中富于象征意味的“床單孔洞”意象和相關(guān)場(chǎng)景,審視和闡發(fā)該小說的性別維度與思想意蘊(yùn)。第二章嘗試從東方文論中印度味論詩(shī)學(xué)維度,論析小說《午夜之子》對(duì)女性形象的情味表達(dá)。該小說的女性形象以悲憫味為主味,同時(shí)混雜暴戾味、艷情味等其他情味,體現(xiàn)了拉什迪作為英印混雜文化背景的作家對(duì)印度古典味論詩(shī)學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)意識(shí)的創(chuàng)造性運(yùn)用,以及他對(duì)情味的獨(dú)到見解。第三章聚焦于性別氣質(zhì)的建構(gòu)論,研討小說主要人物的性別氣質(zhì)與變異意義。拉什迪塑造了顛覆傳統(tǒng)性別氣質(zhì)的人物形象,體現(xiàn)了男性和女性的自我突破。小說中的男性和女性展示了其各自氣質(zhì)的流動(dòng)性和不確定性,從而打破男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì)的界限,兩種氣質(zhì)既矛盾又統(tǒng)一,體現(xiàn)了作者試圖建立和諧的兩性關(guān)系政治訴求。第四章基于上述研究?jī)?nèi)容,綜述拉什迪筆下女性的深層內(nèi)涵。首先,指出拉什迪通過塑造特殊的女性形象肯定女性自我意識(shí),是作者對(duì)構(gòu)建和諧兩性關(guān)系的嘗試。其次,作者雜糅的文化身份、人生境遇造成了該小說性別混雜的特點(diǎn),折射了作者的文化心理。同時(shí),指出拉什迪對(duì)女性是有限的文學(xué)書寫,而在男權(quán)話語(yǔ)統(tǒng)制下,女性無(wú)法獲得真正意義上的身心解放。
【關(guān)鍵詞】：拉什迪 《午夜之子》 女性主義 味論詩(shī)學(xué) 性別氣質(zhì)
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I561.074
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 緒論7-13
• (一) 拉什迪生平簡(jiǎn)介和創(chuàng)作概述7-9
• (二) 拉什迪研究現(xiàn)狀9-13
• 1. 國(guó)外研究現(xiàn)狀9-11
• 2. 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀11-13
• 一、“凝視”理論：“床單孔洞”的女性主義闡釋13-17
• (一) 約翰·伯格和勞拉·穆爾維“凝視”13-14
• (二) 文本中“孔洞”顯露的女性14-17
• 1. 透過“孔洞”而來(lái)的婚姻14-15
• 2. 薩利姆“眼中”的世界15-17
• 二、味論詩(shī)學(xué)：主要女性形象的情味表達(dá)17-23
• (一) 印度味論詩(shī)學(xué)的核心概念17-18
• (二) 女性形象混雜的情味表達(dá)18-23
• 1. 悲憫味兼艷情味——娜芯18-20
• 2. 悲憫味兼暴戾味與滑稽味——賈蜜拉20-21
• 3. 悲憫味兼滑稽味——艾麗亞21-23
• 三、蛇梯棋局：性別敘事與政治反諷的混雜23-32
• (一) 蛇與梯的含義23
• (二) 傳統(tǒng)兩性氣質(zhì)的建構(gòu)23-24
• (三) 性別建構(gòu)與政治反諷的混雜24-32
• 1. 傳統(tǒng)女性氣質(zhì)的顛覆24-27
• 2. 傳統(tǒng)男性氣質(zhì)的顛覆27-30
• 3. 政治反諷的混雜30-32
• 四、拉什迪筆下女性形象的文化寓意32-38
• (一) 對(duì)傳統(tǒng)文化性別偏見的挑戰(zhàn)32-34
• 1. 肯定女性的自我意識(shí)32-33
• 2. 構(gòu)建和諧兩性關(guān)系的嘗試33-34
• (二) 作者自身的體現(xiàn)及對(duì)女性的有限書寫34-38
• 1. 制約女性自我意識(shí)的因素34-36
• 2. 作者女性的有限書寫36-38
• 結(jié)語(yǔ)38-39
• 注釋39-41
• 參考文獻(xiàn)41-43
• 致謝43-44

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前8條

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2 梅曉云;;論S·拉什迪后殖民語(yǔ)境下“象”的思維——以《午夜之子》為例[J];深圳大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2011年05期

3 郭勇麗;;從拉什迪的《午夜之子》看其文化身份的混雜性[J];內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年02期

4 郭秀媛;齊園;;后殖民姿態(tài)下的混雜性書寫——拉什迪筆下的女性形象[J];河北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年04期

5 黃芝;;從天真到成熟——論《午夜的孩子》中的“成長(zhǎng)”[J];當(dāng)代外國(guó)文學(xué);2008年04期

6 尹錫南;拉什迪:印裔移民作家的后殖民詩(shī)學(xué)觀解讀——“殖民與后殖民文學(xué)中的印度書寫”研究系列之四[J];南亞研究季刊;2004年04期

7 韋建國(guó);拉什迪:東西方文化夾縫中的悲劇人物[J];陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2001年04期

8 石海峻;地域文化與想像的家園——兼談?dòng)《痊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與印度僑民文學(xué)[J];外國(guó)文學(xué)評(píng)論;2001年03期

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本文編號(hào)：423289