將古希臘"喜劇"改譯作"諧劇"的做法引來了人們對諧劇品質(zhì)本身的反思,而研究古希臘諧劇最重要的文本涉及亞里士多德《詩學》、阿里斯托芬《云》和柏拉圖《會飲》。從這三個文本出發(fā)探究諧劇的性質(zhì),可發(fā)現(xiàn)其中存在的政治與哲學問題:《詩學》指出了諧劇在模仿問題上開啟了向下的沉淪,《云》本身則暴露出諧劇詩人在民主時期的政治訴求,《會飲》里的神話點明了諧劇詩人的文藝手法和政治訴求。它們均受各自作者哲學眼界的影響,而這亦是諧劇詩人與蘇格拉底的真正差異之所在。 

【文章來源】：外國語文. 2019,35(03)北大核心

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
0 引言
1 模仿之淪沒
2 浮“云”亂政
3 隱匿的靈魂
4. 結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]西方文論關鍵詞 摹仿[J]. 于雷.  外國文學. 2012(01)
[2]諧劇與政體的德性——亞里士多德《論詩術》第三章中的題外話試解[J]. 劉小楓.  重慶大學學報(社會科學版). 2011(03)
[3]亞里士多德“摹仿說”再考察[J]. 徐平,葉李.  云南大學學報(社會科學版). 2009(01)



本文編號：3567163