杜詩(shī)東傳朝鮮后,因本身"詩(shī)史"的特點(diǎn)對(duì)朝鮮文壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,時(shí)人對(duì)其評(píng)價(jià)甚高,與杜甫同樣具有儒家忠君愛民思想的李奎報(bào)亦十分推崇杜甫。因各自國(guó)情和所處時(shí)代的原因,二人在崇信傳統(tǒng)儒家功業(yè)思想的同時(shí)都崇信佛教。二人在佛禪淵源、作品中的佛禪意境、佛禪思想方面既有相同點(diǎn)又有差異,具有鮮明的國(guó)情特征,并衍射出他們各自不同的佛禪感悟。 

【文章來源】：東疆學(xué)刊. 2019,36(01)CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
一、杜甫與李奎報(bào)之佛禪淵源
二、杜甫“日用是道”的現(xiàn)量直覺境和李奎報(bào)“隨緣任運(yùn)”的閑適情懷
三、杜甫“回向世間、奉獻(xiàn)人生”的大乘悲懷和李奎報(bào)“永不衰歇”的功業(yè)思想


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]杜甫與大乘佛法[J]. 張軼男.  北方論叢. 2014(01)
[2]論高麗、李朝詩(shī)人對(duì)黃庭堅(jiān)詩(shī)學(xué)的接受與變通[J]. 馬金科.  東疆學(xué)刊. 2009(02)



本文編號(hào)：3383095