發(fā)布時(shí)間：2021-09-01 09:01

　　譚恩美是美國(guó)著名的華裔流散作家,《接骨師之女》是她的第四部作品。與前幾部小說(shuō)不同的是,這部小說(shuō)將筆墨集中于一對(duì)美國(guó)華裔流散母女,著重刻畫(huà)了她們作為流散者游離于中國(guó)文化與美國(guó)文化之間的生存狀態(tài)及其文化心理,以及在強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化之間進(jìn)行身份選擇時(shí)所經(jīng)歷的焦慮與希冀、痛苦與欣悅并存的主體體驗(yàn)。由于流散的跨文化特征,流散者身上經(jīng)常體現(xiàn)著隱性的源文化、源意識(shí)與顯性的現(xiàn)文化、現(xiàn)意識(shí)之間的分裂與沖突,因此,流散身份的形成與界定本身就是一種歷史和文化上的“尋根”。文學(xué)是文化的重要載體之一,文學(xué)形象是文學(xué)要素之一,具有獨(dú)特而深廣的文化內(nèi)涵。因此,本文將從流散視角出發(fā),以《接骨師之女》這部小說(shuō)中的“失根—尋根”主題及其相關(guān)文學(xué)形象為切入點(diǎn),關(guān)注流散者的身份構(gòu)建問(wèn)題,并結(jié)合文本細(xì)讀,從文學(xué)藝術(shù)的角度呈現(xiàn)流散者的精神面貌和身份構(gòu)建的努力。本論文共分六部分：第一部分為緒論,主要回顧國(guó)內(nèi)外對(duì)譚恩美作品的研究現(xiàn)狀,并簡(jiǎn)要介紹了本文所采用的流散批評(píng)方法；第二部分重點(diǎn)介紹“流散”一詞的新意義、流散者的身份危機(jī)、美國(guó)華裔流散文學(xué)史以及《接骨師之女》作為一部流散者小說(shuō)所體現(xiàn)出來(lái)的“失根—尋根”主題；第三部分通過(guò)分析具體... 

【文章來(lái)源】：黑龍江大學(xué)黑龍江省

【文章頁(yè)數(shù)】：61 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
第一章 "流散"與美國(guó)華裔流散文學(xué)
    第一節(jié) "流散"一詞的演變和發(fā)展
    第二節(jié) 流散者與身份認(rèn)同
    第三節(jié) 美國(guó)華裔流散文學(xué)發(fā)展歷程
    第四節(jié) 《接骨師之女》及其"失根—尋根"主題
    本章小結(jié)
第二章 "失根"主題形象與流散者身份缺失
    第一節(jié) "流浪者"形象
        一、母親茹靈
        二、女兒露絲
    第二節(jié) "空缺"的意象
        一、"骨"的意象
        二、失名
        三、失憶
        四、缺乏認(rèn)可
        五、失語(yǔ)
    第三節(jié) "文化飛地"與"林勃"意象
        一、"文化飛地"意象
        二、"林勃"意象
    第四節(jié) 邊緣人形象
    本章小結(jié)
第三章 "尋根"主題形象與流散者身份構(gòu)建
    第一節(jié) "隱形"的父親和"大寫(xiě)"的母親形象
        一、"隱形"的父親形象
        二、"大寫(xiě)"的母親形象
    第二節(jié) "家"的文化解碼
    本章小結(jié)
第四章 "文化譯者"的形象與流散者身份構(gòu)建
    第一節(jié) 文化翻譯與文化譯者
    第二節(jié) "被翻譯的人"的形象
    第三節(jié) 文化譯者的形象
    第四節(jié) 流散者身份構(gòu)建
    本章小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]試論拉康的鏡像理論[J]. 陳歆,曹建斌.  江蘇工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(03)
[2]當(dāng)代流散寫(xiě)作的文化身份特征[J]. 高文惠.  電影文學(xué). 2008(04)
[3]管窺全球化背景下的文化翻譯[J]. 賈香芹.  社會(huì)科學(xué)家. 2007(S2)
[4]文化的沖突與融合——評(píng)譚恩美小說(shuō)《接骨師之女》中的母女關(guān)系[J]. 陳鯤.  山東社會(huì)科學(xué). 2007(08)
[5]霍米·巴巴與后殖民翻譯理論[J]. 張建萍.  長(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào). 2007(04)
[6]后殖民語(yǔ)境中的文化表征——斯圖亞特·霍爾的族裔散居文化認(rèn)同理論透視[J]. 鄒威華.  當(dāng)代外國(guó)文學(xué). 2007(03)
[7]從“文化融合”到“多元文化”的轉(zhuǎn)向——從跨文化視角解讀《接骨師之女》[J]. 莊恩平,郭曉光.  暨南學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2007(04)
[8]飛散的文化和文學(xué)[J]. 童明.  外國(guó)文學(xué). 2007(01)
[9]譚恩美小說(shuō)中的神秘東方——以《接骨師之女》為個(gè)案[J]. 鄒建軍.  外國(guó)文學(xué)研究. 2006(06)
[10]流散者的困惑——美國(guó)華裔女性文學(xué)中的母親形象解讀[J]. 陳愛(ài)敏.  外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué). 2006(12)

博士論文
[1]霍米·芭芭的雜交性理論與后現(xiàn)代身份觀念[D]. 賀玉高.首都師范大學(xué) 2006
[2]霍米·巴巴的后殖民理論研究[D]. 生安鋒.北京語(yǔ)言大學(xué) 2004

碩士論文
[1]譚恩美長(zhǎng)篇小說(shuō)《接骨師之女》中的家庭問(wèn)題[D]. 黃惠.華中師范大學(xué) 2007



本文編號(hào)：3376690