二戰(zhàn)前夕,德意志民族主義者竭力將飲食習(xí)俗與國家身份糅合在一起,企圖通過飲食話語建構(gòu)起一個(gè)"想象共同體"。這套彰顯德意志特性的"飲食符號(hào)體系"強(qiáng)調(diào)對(duì)德國傳統(tǒng)的絕對(duì)忠誠,內(nèi)化在德國人的飲食語言和行動(dòng)之中,成為力量強(qiáng)大的"集體無意識(shí)"。《愚人船》所刻畫的"真理號(hào)"航船是一個(gè)微型世界,以船長為首的德國人在飲食實(shí)踐上映射了當(dāng)時(shí)德國的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向。他們自我想象為亞瑟王和圓桌騎士,實(shí)則是一群肥胖縱欲的饕餮之徒。波特通過戲仿亞瑟王及其圓桌騎士的傳奇故事,生動(dòng)刻畫了德國種族主義者的吃喝丑態(tài),深刻揭露了"德意志帝國"的飲食國家主義和強(qiáng)權(quán)政治。 

【文章來源】：國外文學(xué). 2019,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、“亞瑟王的圓桌”之戲仿
二、肥胖、貪吃和動(dòng)物性
三、餐桌上的國家身份與強(qiáng)權(quán)政治
結(jié) 語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]食人、食物:析《天堂》中的權(quán)力策略與反抗[J]. 劉彬.  外國文學(xué)研究. 2014(01)
[2]狄更斯寫吃喝的倫理訴求[J]. 喬修峰.  山東外語教學(xué). 2009(05)



本文編號(hào)：3282006