20世紀(jì)60年代中期,在聯(lián)邦德國的政治文化背景下,就形式主義面臨的困境,文論界針對文學(xué)和社會生活的關(guān)系做了新的探討。文論家們主張文學(xué)回歸對社會生活的參與。正是在這樣的文化背景下,伊瑟爾的接受理論應(yīng)運(yùn)而生。伊瑟爾的接受理論不僅從讀者的角度對社會生活的“介入”和“參與”做了微觀的探究,還從作者創(chuàng)作的維度進(jìn)行了深刻的論述。這主要受法蘭克福學(xué)派代表人物阿多諾的影響。受阿多諾“否定辯證法”影響,伊瑟爾主張作者在進(jìn)行創(chuàng)作時需要有批判社會的意識,運(yùn)用否定法對社會規(guī)則和文化傳統(tǒng)的缺陷進(jìn)行暴露,展示給讀者以全面的世界,以提高讀者反思社會提升自我的水平。另外,現(xiàn)象學(xué)代表人物英伽登“圖式化結(jié)構(gòu)”對伊瑟爾關(guān)于作者創(chuàng)作的文藝思想產(chǎn)生了重要的影響。伊瑟爾本文觀作者之維的理論構(gòu)成,包括:作者的創(chuàng)作追隨“暗隱的讀者”、作為功能的“否定”和“空白”、文本生產(chǎn)的“虛構(gòu)化”。伊瑟爾打破傳統(tǒng)從讀者接受角度出發(fā)對讀者作出總結(jié),結(jié)合作者創(chuàng)作方面的思考提出了“暗隱的讀者”這一概念。伊瑟爾認(rèn)識到“本文與讀者間的不對稱”,需要作為功能的“否定”和“空白”作為作者創(chuàng)作的本文與讀者進(jìn)行交流的連接點(diǎn)�！翱瞻住焙汀胺穸ā币龑�(dǎo)讀者在本文中完成閱... 

【文章來源】：山東師范大學(xué)山東省

【文章頁數(shù)】：48 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言
一、伊瑟爾本文觀作者之維形成的背景和理論淵源
    （一） 伊瑟爾本文觀作者之維形成的背景
    （二） 伊瑟爾本文觀作者之維的理論淵源
二、伊瑟爾本文觀作者之維理論的構(gòu)成
    （一） 伊瑟爾本文觀之作者的世界觀
    （二） 從“暗隱的讀者”到“隱含的作者”
    （三） 作為功能的“空白”和“否定”
    （四） 文本生產(chǎn)的“虛構(gòu)化”
    （五） 伊瑟爾本文觀之作者創(chuàng)作的目的
三、伊瑟爾本文觀作者之維的意義和價值
    （一） 在完善接受理論方面的貢獻(xiàn)
    （二） 對促進(jìn)文學(xué)整體動態(tài)研究方面的貢獻(xiàn)
    （三） 在文學(xué)創(chuàng)作方面的指導(dǎo)意義
結(jié)語
注釋
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]宇宙精神與文學(xué)藝術(shù)[J]. 楊守森.  山東師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2008(04)
[2]文學(xué)人類學(xué)視野中的“陌生化”理論[J]. 黃桂嬋.  百色學(xué)院學(xué)報. 2008(02)
[3]芻議網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作主體與受體角色的變化特征[J]. 陳強(qiáng).  雞西大學(xué)學(xué)報. 2008(02)
[4]試論接受美學(xué)[J]. 拜龍梅.  天府新論. 2007(S2)
[5]論沃夫爾岡·伊瑟爾的“接受美學(xué)”[J]. 張樹萍,王翔敏.  長春師范學(xué)院學(xué)報. 2007(11)
[6]文學(xué)虛構(gòu)的人類學(xué)價值[J]. 賀曉武.  寧波大學(xué)學(xué)報(人文科學(xué)版). 2007(05)
[7]讀者與文本——接受理論的兩極[J]. 戴舒芩.  文教資料. 2007(21)
[8]網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對主流意識形態(tài)的消解[J]. 李紅秀.  西華師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2007(01)
[9]伊瑟爾與德里達(dá)文本觀之哲學(xué)溯源[J]. 李旭.  理論學(xué)刊. 2006(07)
[10]試論伊瑟爾接受美學(xué)的理論基礎(chǔ)[J]. 張云柏.  哈爾濱學(xué)院學(xué)報. 2006(06)

碩士論文
[1]伊瑟爾閱讀審美響應(yīng)理論研究[D]. 李妙玲.廣西師范大學(xué) 2006



本文編號：3265128