S·拉什迪是二十世紀(jì)后殖民文學(xué)的代表人物,評(píng)論界將他和V·S·奈保爾、石黑一雄并稱為“英國(guó)移民小說三杰”。作為一個(gè)有著鮮明藝術(shù)風(fēng)格的作家,他以其爐火純青的魔幻現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法,被譽(yù)為“二十世紀(jì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的扛鼎之人”。本文主要分析拉什迪部分作品中的魔幻現(xiàn)實(shí)主義特色以及拉什迪選擇魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法進(jìn)行創(chuàng)作的原因。第一章從第三世界魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的大背景出發(fā),分析了魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法與后殖民寫作的天然聯(lián)系,拉什迪創(chuàng)作中的魔幻現(xiàn)實(shí)主義傾向,淺要論述了拉什迪與馬爾克斯的聯(lián)系與區(qū)別。第二章結(jié)合拉什迪的三部作品,從多樣化的時(shí)間模式、人物情節(jié)的非凡異常、神話典故的運(yùn)用、內(nèi)容的真實(shí)與虛構(gòu)四個(gè)方面具體分析拉什迪作品中魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的表現(xiàn)。第三章結(jié)合拉什迪的文化背景和思想觀念探討他在創(chuàng)作中存在魔幻現(xiàn)實(shí)主義傾向的原因,具體包括他的印度文化背景的影響、西方思想的影響以及拉什迪本人的歷史觀和真實(shí)觀的作用等。 

【文章來源】：西北大學(xué)陜西省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：44 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒言:文學(xué)天才與麻煩制造者
    1、拉什迪生平及文學(xué)創(chuàng)作
    2、拉什迪研究綜述
    3、本文的創(chuàng)新點(diǎn)
第一章:第三世界文學(xué)"魔幻化"問題
    1、"魔幻現(xiàn)實(shí)主義"與后殖民寫作
    2、拉什迪的創(chuàng)作觀念中的魔幻化傾向
    3、拉什迪與馬爾克斯
第二章:拉什迪的"魔幻現(xiàn)實(shí)主義"寫作
    1、多樣化的時(shí)間模式
    2 人物與情節(jié)
    3、神話與典故
    4、真實(shí)與虛構(gòu)
第三章:拉什迪的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作成因探析
    1、印度文化的滋養(yǎng)
    2、后現(xiàn)代思想的影響
    3、歷史觀與真實(shí)觀
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士期間所取得的科研成果
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]薩爾曼·拉什迪:《摩爾人最后的嘆息》[J]. 庫(kù)切,蔡圣勤,胡忠青.  世界文學(xué)評(píng)論. 2009(01)
[2]第三世界文壇的魔幻化傾向是否具有規(guī)律意義?[J]. 韋建國(guó).  陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2005(05)
[3]拉什迪:印裔移民作家的后殖民詩學(xué)觀解讀——“殖民與后殖民文學(xué)中的印度書寫”研究系列之四[J]. 尹錫南.  南亞研究季刊. 2004(04)
[4]"邊界寫作"與"第三空間"的構(gòu)建:扎西達(dá)娃和拉什迪的跨文化"對(duì)話"[J]. 史安斌.  民族文學(xué)研究. 2004(03)
[5]后殖民時(shí)代換語作家宗教觀解析——艾特瑪托夫與拉什迪宗教意識(shí)及文化功用比較研究[J]. 韋建國(guó).  南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào). 2002(01)
[6]拉什迪:東西方文化夾縫中的悲劇人物[J]. 韋建國(guó).  陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2001(04)
[7]后殖民小說“教父”拉什迪[J]. 瞿世鏡.  中國(guó)比較文學(xué). 1999(01)
[8]換語之人:后殖民時(shí)代的跨國(guó)創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)[J]. 姚申.  中國(guó)比較文學(xué). 1997(02)



本文編號(hào)：3161097