發(fā)布時間：2021-01-17 23:29

　　多元的文化出身和豐富的非洲、拉美等地的生活經歷,使20世紀后半期法國新寓言派代表作家勒克萊齊奧更清晰地看到了現(xiàn)代西方理性主義和物質主義文化的種種弊端,因而從創(chuàng)作之初,他就通過其作品表達著對人類生存和地球生態(tài)的關注,表現(xiàn)出對異質文化的向往和迷戀。對現(xiàn)代西方工業(yè)文明的反思和對人類自由自然狀態(tài)的追尋成為其作品一個一貫性的主題。20世紀末期,生態(tài)批評理論的確立與逐漸完善為勒克萊齊奧作品的生態(tài)闡釋提供了理論依據,而現(xiàn)代生態(tài)學對自然生態(tài)、社會生態(tài)和人類精神生態(tài)的三元劃分,則為其生態(tài)思想的研究提供了思路。勒克萊齊奧筆下的自然,擺脫了人類中心主義枷鎖下被客體化、被敘述、被奴役的死寂地位,成為一個獲得了主體性和自我言說權利、擁有生命特質的有機整體。這一切都表現(xiàn)在他對自然生命世界非人類中心主義的細膩描繪中。勒克萊齊奧還通過作品表現(xiàn)了現(xiàn)代社會和現(xiàn)代人精神的危機,并且認為西方工業(yè)文明乃是造成自然、社會和精神危機的根源。西方工業(yè)文明,尤其是作為其主導價值觀的人類中心主義、唯發(fā)展主義和科技至上觀,打破了人與自然的原始和諧,無限地鼓動了人類的物質欲望,消解了人與人的溫情和社會的公平,使人類成為欲望和機器的奴隸而失去... 

【文章來源】：蘇州大學江蘇省

【文章頁數(shù)】：68 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言
第一章 勒克萊齊奧與生態(tài)批評
    第一節(jié) 勒克萊齊奧：時代、生平與創(chuàng)作
    第二節(jié) 生態(tài)批評
第二章 自然生態(tài)思想
    第一節(jié) 作為生命主體的自然
    第二節(jié) 作為言說主體的自然
    第三節(jié) 作為平等主體的自然
第三章 社會和精神生態(tài)思想
    第一節(jié) 對現(xiàn)代城市摧殘生命的生態(tài)批判
    第二節(jié) 對現(xiàn)代文明唯發(fā)展主義的生態(tài)批判
    第三節(jié) 對現(xiàn)代文明機械化的生態(tài)批判
第四章 生態(tài)理想
    第一節(jié) 自然人形象
    第二節(jié) 社會理想
結語
參考文獻
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后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]勒克萊齊奧的創(chuàng)作歷程簡述[J]. 譚成春.  當代外國文學. 2009(02)
[2]在悖論的森林里——2008年諾貝爾文學獎獲獎演說[J]. 勒·克萊齊奧,孔雁.  譯林. 2009(02)
[3]生態(tài)批評:界定與任務[J]. 王諾.  文學評論. 2009(01)
[4]打開中美生態(tài)批評的對話窗口——訪勞倫斯·布依爾[J]. 勞倫斯·布依爾,韋清琦.  文藝研究. 2004(01)
[5]生態(tài)批評:發(fā)展與淵源[J]. 王諾.  文藝研究. 2002(03)
[6]物質的沉醉[J]. J.勒克萊齊奧,李焰明.  哲學譯叢. 2001(03)



本文編號：2983801