斯威夫特是英國18世紀的諷刺小說家,他在同時代以獨特的視角諷刺了當(dāng)時的社會現(xiàn)實。當(dāng)人們盲目崇拜科學(xué)進步的時候,他卻要指出了理性的弊端。理性精神是歐洲文明帶給世界的最寶貴財富之一。也是啟蒙運動的核心,它弘揚人的價值和人道主義,創(chuàng)立天賦人權(quán)理論,希望用理性的光輝照亮頭腦,激勵人們?nèi)プ非竺裰骱妥杂?徹底打破不合理的制度掃除社會—切弊病。但是歐洲人的理性已經(jīng)逐漸變?yōu)閷夹g(shù)和工具的崇拜.斯威夫特已經(jīng)意識到了理性的弊病,犀利地對理性和理性指導(dǎo)下的歐洲文明進行嘲諷,他意識到正是科學(xué)知識發(fā)明的武器把人類拖進了戰(zhàn)爭和對異族的屠殺;正是重商主義,使人們變得貪婪和虛榮。近代以來的歐洲文明以理性進步的名義對其他民族文化的蹂躪和破壞就是最好的證明。隨著時代的發(fā)展,人們不僅比以前更清楚認識到了啟蒙思想家那種人性自由、人人平等的理想的虛幻性,也看到了人的全部私欲、惡或內(nèi)心陰暗面被激發(fā)出來,瘋狂地追求自我滿足,人類自己追求和建立起來的“理性王國”陷入了非�？膳碌木车�。西方的啟蒙運動,其目的是使人們擺脫神學(xué)統(tǒng)治,最終確立人的主體性地位。但令人悲哀的是,隨著啟蒙精神的進一步發(fā)展,它已經(jīng)從歷史上起教育、推動作用的力量轉(zhuǎn)化到... 

【文章來源】：重慶師范大學(xué)重慶市

【文章頁數(shù)】：37 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
1 緒論
    1.1 研究意義
    1.2 研究現(xiàn)狀
    1.3 本文研究的目的和研究內(nèi)容
        1.3.1 本文研究的目的
        1.3.2 本文研究的方法和主要內(nèi)容
2 《格列佛游記》中的歐洲18 世紀理性崇拜
    2.1 歐洲18 世紀對理性的崇拜及其影響
    2.2 格列佛對理性的崇拜
3 格列佛對自身的反思和重新認識
結(jié)論
參考文獻
致謝



本文編號：2923117