天堂国产午夜亚洲专区-少妇人妻综合久久蜜臀-国产成人户外露出视频在线-国产91传媒一区二区三区

當(dāng)前位置:主頁 > 文藝論文 > 英美文學(xué)論文 >

默多克小說中“隱性師者”模式與道德主題的闡釋

發(fā)布時(shí)間:2018-04-26 13:35

  本文選題:艾麗絲·默多克 + 隱性師者; 參考:《吉林師范大學(xué)》2013年碩士論文


【摘要】:艾麗絲·默多克(Iris Murdoch,1919-1999)被譽(yù)為二十世紀(jì)下半葉英國最杰出的小說家、哲學(xué)家。在四十余年的寫作生涯當(dāng)中,默多克一共創(chuàng)作了二十六部小說、四部哲學(xué)著作以及一系列的戲劇和詩歌。這些作品都充分體現(xiàn)了默多克的卓越的藝術(shù)才華和杰出的創(chuàng)造力。作為一名當(dāng)代女性小說家,默多克的關(guān)注視角和寫作領(lǐng)域沒有受到性別的局限而沉浸在女性身份認(rèn)同和自我書寫中,而是更多地關(guān)注針對(duì)全人類社會(huì)都至關(guān)重要的道德問題。在默多克的很多小說當(dāng)中,她都喜歡將故事性極強(qiáng)的文學(xué)敘事和嚴(yán)肅的倫理學(xué)思想相結(jié)合,并把小說作為用來闡釋自己倫理思想的一種工具。默多克的倫理學(xué)思想無疑受到了她的精神導(dǎo)師柏拉圖的強(qiáng)烈影響,因此柏拉圖的倫理學(xué)觀點(diǎn)在默多克的作品中有著豐富而深刻的體現(xiàn)。 “善”是艾麗絲·默多克始終追求的終極光源,也是默多克的道德哲學(xué)的核心概念。人會(huì)陷入各種迷惑和臆想以至過分沉溺于自我,迷失方向,默多克通過她的作品揭示:只有走出“迷惑”,經(jīng)歷適度的“關(guān)注”最終才有可能走向“善的真實(shí)”。本文通過默多克的兩部小說《沙堡》和《好與善》為研究文本來探討默多克的道德主題,在闡釋默多克善的道德主題的同時(shí)引入一個(gè)在默多克小說中普遍存在但常被忽略的人物形象——“隱性師者”,即隱性存在的師者形象。這里的“師者”不指向職業(yè),,而是特指在“求善”道路上他們扮演的角色。如何理解“隱性師者”形象、師者這種“隱性”的存在以怎樣的方式引導(dǎo)著小說中的其他迷惑者走出“迷惑”、走向“善的真實(shí)”以及由此揭示出了默多克本人關(guān)于道德的思考將成為本文的研究目標(biāo)。 論文包括介紹、主體和總結(jié)。 第一章介紹主要分為四個(gè)部分:艾麗絲·默多克的主要的文學(xué)成就、默多克作為哲學(xué)家和小說家的雙重身份、本論文所要研究的兩部作品的簡介以及國內(nèi)外默多克的研究現(xiàn)狀。 第二章主要介紹本文的理論支撐與默多克的觀點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。弗洛伊德人格三重結(jié)構(gòu)說和柏拉圖主義對(duì)默多克的作品的創(chuàng)作有著極大影響。柏拉圖主義在在默多克作品中無處不見,柏拉圖作為默多克的精神導(dǎo)師,默多克的創(chuàng)作在很大程度上得益于柏拉圖的理念,尤其是柏拉圖關(guān)于“善的理念”和“洞喻”理論。在接受柏拉圖觀點(diǎn)的同時(shí),默多克也以自己的獨(dú)到理解方式重寫了柏拉圖的“洞喻”理論并在其作品中傳達(dá)出對(duì)“善的理念”的思考。 第三章的重點(diǎn)在于“隱性師者”模式的提出并探究默多克對(duì)于“隱性師者”模式的偏愛以及“隱性師者”模式在默多克兩部小說中的體現(xiàn)。這里師者形象并不指向職業(yè),而是獨(dú)指他們?cè)凇扒笊啤敝弥械牟豢商娲淖饔。正是這些次要的,被忽視的形象成為了默多克筆下“善的真實(shí)”的概念。 第四章探討默多克小說中的道德主題并重點(diǎn)探討默多克的道德主題的主線即走出“迷惑”,經(jīng)歷充滿愛的“關(guān)注”,最終才有可能走向“善的真實(shí)”。在求“善”的朝圣之旅中,扼殺“自我”是一個(gè)必要條件,從“自我”到“去自我”然后才有可能看見真實(shí)。 第五章將“隱性師者”與道德主題聯(lián)系起來,探討“隱性師者”與“善”之間的不可分割的關(guān)系。師者身上承載著雙重壓力,一方面來自于對(duì)他人的引導(dǎo)向“善”,一方面來自自身對(duì)“善”的堅(jiān)持不懈的追求。默多克借師者之口傳達(dá)出對(duì)“善”的詮釋。 通過以上分析,第六章結(jié)論部分對(duì)柏拉圖“善的理念”和“洞喻”理論在小說中的體現(xiàn),“隱性師者”模式在默多克這兩部小說中的體現(xiàn)以及師者如何引導(dǎo)小說中的迷惑者走出“迷惑”經(jīng)歷“關(guān)注”并堅(jiān)定不移的追尋著“善”的光芒的求善之旅進(jìn)行總結(jié),同時(shí),默多克也借師者之口傳達(dá)出關(guān)于道德主題的思考。
[Abstract]:Alice Murdoch (Iris Murdoch, 1919-1999) is known as the most outstanding novelist and philosopher of Britain in the second half of the twentieth Century. During his more than forty years of writing career, Murdoch created twenty-six novels, four philosophical works and a series of dramas and poems. These works fully reflect Murdoch's excellent art. As a contemporary female novelist, as a contemporary female novelist, Murdoch's attention and writing field are not limited to gender and are immersed in female identity and self writing, but more concerned with moral questions that are essential to the whole human society. In many of Murdoch's novels, she likes Combining the highly storytelling literary narrative with the serious ethical thought and taking the novel as a tool to explain his own ethical thoughts, Murdoch's ethical thought has undoubtedly been strongly influenced by her spiritual tutor, Platon, so Platon's ethics point is rich and profound in Murdoch's works. The embodiment of it.
"Good" is the ultimate source of Alice Murdoch's pursuit, and is also the core concept of Murdoch's moral philosophy. People will fall into a variety of confusion and speculation and even overindulge themselves and lose their direction. Through her works, Murdoch reveals that only out of "confusion" and moderate "concern" will eventually lead to "good". This article explores the moral theme of Murdoch through the two novels of Murdoch's novels < sand castle > and < good and good > for the study of the moral theme of Murdoch's good morality and introduces a figure that is common but often overlooked in Murdoch's novel, the invisible teacher, which is the invisible teacher. The "teacher" does not point to the profession, but specifically refers to the role they play on the road to "seeking good". How to understand the image of the "recessive teacher", and how to guide the other puzzles in the novel out of "confusion" and "the truth of good" as well as the revelation of Murdoch himself Thinking about morality will become the research goal of this paper.
The paper includes the introduction, the main body and the summary.
The first chapter is mainly divided into four parts: the main literary achievements of Alice Murdoch, the dual identity of Murdoch as a philosopher and novelist, the introduction of the two works to be studied in this paper, and the research status of Murdoch at home and abroad.
The second chapter mainly introduces the inner connection between the theoretical support of this article and Murdoch's views. The three structure of the personality of Freud's personality and the creation of Platon's doctrine have great influence on the creation of Murdoch's works. Platon is nowhere to be seen in the works of Murdoch, and Platon is the spiritual mentor of Murdoch. To a great extent, Platon's ideas are benefited, especially Platon's theory of "good idea" and "cave metaphor". While accepting Platon's viewpoint, Murdoch rewrites Platon's theory of "cave metaphor" in his own unique way of understanding and conveys the thought of "good idea" in his works.
The third chapter focuses on the "recessive teacher" model and explores Murdoch's preference for the "recessive teacher" model and the embodiment of the "recessive teacher" model in Murdoch's two novels. The image of the teacher does not point to the profession, but only refers to the irreplaceable role of the teacher in the journey of "seeking good". The secondary and neglected image has become the concept of "good truth" written by Murdoch.
The fourth chapter discusses the moral theme in Murdoch's novels and focuses on the main thread of Murdoch's moral theme, that is, to go out of "confusing", and to experience the "concern" of love. In the end, it is possible to move towards "the truth of good". In the journey of seeking "good", the killing of "ego" is a necessary condition, from "self" to "self". And then it's possible to see the truth.
The fifth chapter links the "recessive teacher" with the moral theme to discuss the inseparable relationship between the "recessive teacher" and the "good". The teacher is carrying double pressure, on the one hand, from the guidance of others to "good". On the one hand, it comes from the unremitting pursuit of "good" by himself. Murdoch conveys the teacher's mouth. An interpretation of "good".
Through the above analysis, the sixth chapter concludes the embodiment of Platon's "good idea" and "cave metaphor" theory in the novel, the embodiment of "recessive teacher" model in the two novels and how the teachers guide the puzzles in the novel to go out of "confusing" experience and pursue the light of "good" unswervingly. The summary of Murdoch's quest for goodness is at the same time. At the same time, he also conveys the moral theme through the mouth of the teacher.

【學(xué)位授予單位】:吉林師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2013
【分類號(hào)】:I561.074

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 閭春暉;另一個(gè)默多克的傳奇[J];思維與智慧;2001年04期

2 謝靜;;毀譽(yù)參半默多克[J];名人傳記(財(cái)富人物);2007年10期

3 大賁;;默多克:一個(gè)人的規(guī)則[J];商業(yè)經(jīng)濟(jì);2001年02期

4 胡海兒;;“傳媒大亨”默多克的婚姻[J];青島畫報(bào);2002年01期

5 海放;;我看默多克[J];采.寫.編;2007年03期

6 尚希;;鄧文迪 我就是很有企圖心![J];八小時(shí)以外;2009年06期

7 布說;;默多克是人民的好女婿[J];新華航空;2009年11期

8 和菜頭;;鄧文迪日[J];城色(風(fēng)尚);2011年08期

9 尚品;;傳媒大亨默多克轟動(dòng)世界的創(chuàng)業(yè)史[J];現(xiàn)代企業(yè)教育;2008年09期

10 歐文;;傳媒大亨的人生信條[J];企業(yè)文化;2008年09期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 曹書樂;;新聞集團(tuán)進(jìn)入中國媒介市場行為研究[A];全球信息化時(shí)代的華人傳播研究:力量匯聚與學(xué)術(shù)創(chuàng)新——2003中國傳播學(xué)論壇暨CAC/CCA中華傳播學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集(上冊(cè))[C];2004年

2 楊鼎川;;汪曾祺40年代兩種不同調(diào)子的小說[A];《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》30年精編:作家作品研究卷(下)[C];2009年

3 戴群亮;徐灝;;試論有中國特色的電視科技節(jié)目[A];中國科技新聞學(xué)會(huì)第八次學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2005年

4 譚洛非;譚興國;;視角·結(jié)構(gòu)·語調(diào)——論巴金小說的文體美[A];這就是我們的文學(xué)生活——《當(dāng)代文壇》三十年評(píng)論精選(下)[C];2012年

5 ;SDTVplus在數(shù)字衛(wèi)星直播到戶DTH及CATV的應(yīng)用實(shí)例——2.4GHz寬帶傳輸HFC接入網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)[A];衛(wèi)星直播與接收系統(tǒng)(機(jī)頂盒)應(yīng)用研討會(huì)資料匯編[C];2005年

6 朱春陽;鄭西帆;;嚴(yán)肅大報(bào)是如何進(jìn)行價(jià)格競爭的——從《泰晤士報(bào)》對(duì)《每日電訊報(bào)》發(fā)起的價(jià)格戰(zhàn)分析[A];全球信息化時(shí)代的華人傳播研究:力量匯聚與學(xué)術(shù)創(chuàng)新——2003中國傳播學(xué)論壇暨CAC/CCA中華傳播學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集(上冊(cè))[C];2004年

7 張志君;;面向世界,平和崛起——中外廣播影視產(chǎn)業(yè)之比較及對(duì)發(fā)展本土廣播影視產(chǎn)業(yè)的幾點(diǎn)建議[A];中國傳媒經(jīng)濟(jì)(第一輯)[C];2004年

8 劉蒙之;;傳播新技術(shù)與國家發(fā)展——一種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀察[A];中國傳播學(xué)會(huì)成立大會(huì)暨第九次全國傳播學(xué)研討會(huì)論文集[C];2006年

9 吉田薰;;圍繞國民和讀者的梁啟超[A];中國現(xiàn)代美學(xué)與文論的發(fā)動(dòng):“中國現(xiàn)代美學(xué)、文論與梁啟超”全國學(xué)術(shù)研討會(huì)論文選集[C];2008年

10 甘智鋼;;關(guān)于魯迅小說文體的再思考[A];言說不盡的魯迅與五四——魯迅與五四新文化運(yùn)動(dòng)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2009年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 凡歌;晃動(dòng)的默多克大廈[N];中國文化報(bào);2011年

2 記者 佩恩;放逐、限制與捍衛(wèi):英美媒體的默多克啟示錄[N];第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào);2011年

3 記者 佩恩;無處不在的默多克[N];第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào);2011年

4 本報(bào)記者 蘭曉萌;默多克傳媒帝國或由三子女瓜分[N];華夏時(shí)報(bào);2011年

5 本報(bào)記者 郭順姬;當(dāng)默多克遭遇“竊聽風(fēng)暴”[N];中國經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào);2011年

6 周暹;劉淇會(huì)見默多克[N];北京日?qǐng)?bào);2003年

7 中央電視臺(tái)《面對(duì)面》提供;與媒體大亨默多克面對(duì)面[N];中國文化報(bào);2003年

8 記者 盛媛;“虎妻”鄧文迪[N];第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào);2011年

9 叢鑫華;默多克:竊聽門繼續(xù)發(fā)酵[N];經(jīng)濟(jì)參考報(bào);2011年

10 記者 郭瑞 張?jiān)侥?英下院連續(xù)聽證,質(zhì)詢默多克[N];新華每日電訊;2011年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 劉曉華;失落與回歸:默多克小說中人的本質(zhì)問題[D];南開大學(xué);2010年

2 李新云;艾麗絲·默多克小說中的后現(xiàn)代倫理道德觀研究[D];山東大學(xué);2011年

3 陳連豐;艾麗絲·默多克哲理小說中的薩特存在主義思想研究[D];上海外國語大學(xué);2012年

4 張永葳;稗史文心[D];浙江大學(xué);2008年

5 孫圣英;阿蘭·羅伯-格里耶新小說中的時(shí)間[D];中國社會(huì)科學(xué)院研究生院;2010年

6 李楊;鳳凰電視文化現(xiàn)象研究[D];中國藝術(shù)研究院;2008年

7 林沙歐;中國古代小說體敘事的歷時(shí)性研究[D];浙江大學(xué);2011年

8 鄭信軍;道德敏感性[D];上海師范大學(xué);2008年

9 岳國法;思想修辭化[D];河南大學(xué);2006年

10 史元明;“革命+戀愛”小說研究[D];復(fù)旦大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 王旭;默多克小說中“隱性師者”模式與道德主題的闡釋[D];吉林師范大學(xué);2013年

2 陳晨;艾麗絲·默多克小說中的柏拉圖主義[D];江南大學(xué);2011年

3 孫全志;朦朧中的哲理[D];山東師范大學(xué);2003年

4 葉薇;存在主義視域下的默多克小說[D];東北師范大學(xué);2010年

5 王曉燕;荒謬人生中的一抹亮色——艾麗絲·默多克小說《鐘》之解讀[D];河南大學(xué);2004年

6 朱璇;艾麗絲·默多克小說中的男性敘述者[D];上海外國語大學(xué);2004年

7 趙冰娜;默多克小說“唯我主義”愛情主題探究[D];南京大學(xué);2013年

8 魯洪;偶在世界的至善書寫[D];華東師范大學(xué);2011年

9 張蔚;艾麗斯·默多克《黑王子》的非線性敘事技巧研究[D];首都師范大學(xué);2011年

10 張銀華;默多克控股后《泰晤士報(bào)》的變革[D];鄭州大學(xué);2009年



本文編號(hào):1806234

資料下載
論文發(fā)表

本文鏈接:http://sikaile.net/yingmeiwenxuelunwen/1806234.html


Copyright(c)文論論文網(wǎng)All Rights Reserved | 網(wǎng)站地圖 |

版權(quán)申明:資料由用戶cb341***提供,本站僅收錄摘要或目錄,作者需要?jiǎng)h除請(qǐng)E-mail郵箱bigeng88@qq.com