本文關(guān)鍵詞：構(gòu)建英美文學(xué)文化三源泉語(yǔ)料庫(kù)改進(jìn)文學(xué)教學(xué)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

構(gòu)建英美文學(xué)文化三源泉語(yǔ)料庫(kù)改進(jìn)文學(xué)教學(xué) 　　[摘要]在英美文學(xué)文化語(yǔ)境中,古代希臘、羅馬神話和《圣經(jīng)》共同構(gòu)成最重要的“三源泉”,它們對(duì)英美文學(xué)文化的影響非常深遠(yuǎn),不了解希臘羅馬神話傳說(shuō)和《圣經(jīng)》知識(shí),就根本談不上理解和欣賞英美文學(xué)作品和文化現(xiàn)象。鑒于“三源泉”在英美文學(xué)文化中的重要地位,構(gòu)建一個(gè)古代希臘、羅馬神話和《圣經(jīng)》故事的語(yǔ)料庫(kù)是非常必要的,它不僅為英美文學(xué)愛好者及英語(yǔ)專業(yè)師生提供背景知識(shí)和一個(gè)學(xué)術(shù)研究平臺(tái),以便更好地解讀、欣賞和研究英美文學(xué)名家、名作,尤其是進(jìn)行作家文體風(fēng)格研究,而且將該語(yǔ)料庫(kù)用在文學(xué)課教學(xué)中,對(duì)于提高學(xué)生的文學(xué)、語(yǔ)言修養(yǎng)和審美情趣等都是非常有益的。 　　[關(guān)鍵詞]英美文學(xué),三源泉,語(yǔ)料庫(kù),文學(xué)教學(xué)。 　　1英美文學(xué)與古希臘羅馬神話和《圣經(jīng)》 　　瑞士心理學(xué)家榮格認(rèn)為,文學(xué)作品離不開原型,也可以說(shuō)原型是文學(xué)作品的大語(yǔ)境。原型來(lái)自于人類的‘集體無(wú)意識(shí)’,是人類從祖先那里由遺傳得來(lái)并持續(xù)到現(xiàn)在[1]。而神話藝術(shù)是上古時(shí)代社會(huì)、文化系統(tǒng)諸因素綜合作用的產(chǎn)物,正因?yàn)樯裨拝⑴c建構(gòu)原始人的思維模式和認(rèn)識(shí)世界的方式,千百年來(lái),它成為原型后深藏在人們的深層意識(shí)中。古希臘神話,作為希臘最早的意識(shí)形態(tài),它是歐美民族的原始先民以特有的幻想和想象方式,對(duì)民族發(fā)韌期那艱難、悲壯的漫長(zhǎng)歷程的藝術(shù)記載,是先民在上古嚴(yán)酷自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境中為生存而進(jìn)行拼搏奮斗的藝術(shù)表現(xiàn),這里孕育著人類的智慧,拋灑著人類苦難的淚水[2]。從中可以觸摸到希臘民族那豐滿而活潑的心靈特征,更為重要的是希臘神話作為人類的童年文化,為英美文學(xué)的發(fā)展提供了若干重要的母題,并由這些原型衍化、滋生出眾多的

  本文關(guān)鍵詞：構(gòu)建英美文學(xué)文化三源泉語(yǔ)料庫(kù)改進(jìn)文學(xué)教學(xué)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。