本文關(guān)鍵詞：論英美文學(xué)課程中的文化教學(xué)——以富蘭克林的《自傳》為例，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

論英美文學(xué)課程中的文化教學(xué)——以富蘭克林的《自傳》為例 7976字 投稿：鄭顬顭

全文1頁(yè) 共7976字

 

 

２ ０ １ ３年第 ２ ３ 期　經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊　Ｅ ＣＯＮ ０ＭＩ Ｃ ＲＥ Ｓ ＥＡＲＣ Ｈ ＧＵ Ｉ Ｄ Ｅ Ｎｏ． ２ ３， ２ ０１ ３ 總第 ２ ０ ５期　Ｓ ｅ ｒ ｉ ａ ｌ Ｎｏ ． ２ ０ ５ “ ９ ０ 后” 大 學(xué)生 綜合能力素 …

［ ￣ｌ Ｇ Ｕ Ａ － Ｎ Ｚ Ｈ Ｕ ｊ 堂練習(xí)中． 就是 獨(dú) 立 與合 作 相 結(jié) 合 策 習(xí) 一 般 較 少 ．有 部 分 成績(jī) 優(yōu) 異 的學(xué)　獨(dú) 立 與 合作 相 結(jié) 合 。 “ 獨(dú)立 完 成 ” 略。 對(duì) 于 那些 較 簡(jiǎn)單 的計(jì) 算 、…

外國(guó)語(yǔ)學(xué)院大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)部2011年工作目標(biāo) 大學(xué)英語(yǔ)教研部根據(jù)學(xué)院及本部制定的“十二五”發(fā)展規(guī)劃的思路與構(gòu)想，結(jié)合本部自身的發(fā)展現(xiàn)狀，特制定2011年工作目標(biāo)。一、教學(xué)工作目標(biāo)1.加強(qiáng)教學(xué)管理，保證全年無(wú)重大教學(xué)事故。2.進(jìn)一步修訂和完善大學(xué)英語(yǔ)分級(jí)…

 

第３ ３卷 第 １ １ 期　
２ ０ １ ３年 ５月　

紹

興

文

理

學(xué)

院

學(xué)

報(bào)　

Ｖ０ １ ． ３３Ｎｏ ．１ ｌ 　 Ｍａ ｙ ． ２ ０１ ３ 　

Ｊ ＯＵＲ ＮＡＬ 　 ＯＦ 　 Ｓ ＨＡ０ＸＩ ＮＧ　 Ｕ ＮＩ ＶＥ ＲＳ Ｉ Ｔ Ｙ 　

論 英 美 文學(xué) 課 程 中 的 文化 教學(xué)　
— —

以富蘭克林 的 《自傳》 為例　
曹莉群　

（ 北 京 外 國(guó)語(yǔ) 大 學(xué)

英 語(yǔ) 學(xué) 院 ，北京 １ ０ ０ ０ ８ ９ ） 　

摘

要 ：文章從英 美文 學(xué) 課 程的特點(diǎn) 出 發(fā)， 探討在 文學(xué)課程 中進(jìn)行 文化教學(xué)的必要性 ， 并 以富蘭克林 的 《 自傳》 為 　

例來(lái)分析 實(shí)際教 學(xué)的層 次和 方法，以此提升英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的文化 內(nèi)涵和人 文素養(yǎng) 。 　 關(guān)鍵詞 ：英 美文學(xué)課程 ；文化教 學(xué)；富蘭克林 ；《自傳》 　
中圖分類號(hào) ：Ｈ ３ １ ９ ：１ ７ １ ２ 　 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 ：Ａ 　 文章編號(hào) ：１ ０ ０ ８— ２ ９ ３ Ｘ（ ２ ０ １ ３ ）１ １ — ０ ０ ４ ８— ０ ３ 　

文化 教學(xué) 是英美 文學(xué) 課程 的重 要組 成 部分 。教育 部 ２ ０ ０ ０年頒 布 的 《 高 等學(xué) 校 英 語(yǔ)專 業(yè) 教學(xué) 大 綱 》 　

提出，“ 文學(xué)課程 的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語(yǔ)文學(xué)原著的能力 ，掌握文學(xué)批評(píng)的基本知　 識(shí) 和方法 。通過(guò) 閱讀 和分 析英 美文學(xué) 作 品 ，促 進(jìn)學(xué)生 語(yǔ)言基 本 功和人 文素質(zhì) 的提高 ，增 強(qiáng)學(xué) 生對(duì) 西方文　 學(xué)及文化 的 了解” ｕ 　 。課程 目標(biāo) 中的 “ 人文 素質(zhì) ” 和 “ 對(duì) 文化 的 了解 ” 直接 指 向文化教 學(xué) ，這是 因?yàn)橛ⅰ?語(yǔ)專業(yè)教學(xué)不僅要向?qū)W生傳授語(yǔ)言知識(shí)和技能 ，更要培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和人文精神 ，而優(yōu)秀的英美文　
學(xué) 作 品恰好 可 以作 為文化 素材 ，引發(fā) 學(xué)生 的分 析和思 考 ，從 而 提升學(xué) 生的文化 內(nèi)涵和人 文素養(yǎng) 。 　 那么 如何在 英 美文學(xué) 課程 中進(jìn)行 文化教 學(xué) 呢？首 先要 正確認(rèn) 識(shí)文化 教學(xué) 和語(yǔ) 言教學(xué) 的關(guān) 系 。文化教　 學(xué)和語(yǔ)言教學(xué)是英美文學(xué)教學(xué)的兩種模式 ，如果教師僅僅采用其 中的一種模式而忽略另一種模式 ，必然　 導(dǎo)致 教學(xué) 的偏差 。只講文 化教 學(xué) ，只關(guān)注文 學(xué)作 品 的背景 和主題 ，那 么課堂就 會(huì)成 為教 師 的一言 堂 ，因　 為 學(xué)生沒(méi) 有機(jī)會(huì) 從 文學(xué)作 品 的語(yǔ) 言 細(xì) 節(jié)來(lái) 思考 其 中 的文 化 內(nèi) 涵 ，也 就 無(wú) 法形 成 自己對(duì) 文 化 的思 考 和認(rèn)　 識(shí) ，所掌握 的不 過(guò)是 教師 總結(jié) 出來(lái) 的若 干要 點(diǎn) ，這樣 的文化 教 學(xué)也 就失 去其 本 來(lái) 的 意義 。而 反 過(guò)來(lái) 看 ， 　 只講 語(yǔ)言教 學(xué) ，只停 留在 文學(xué)作 品 的語(yǔ) 言 和修辭 上 ，將歷史 和 文化都視 為外在 之物 而不 加重視 ，那么學(xué)　 生也 會(huì)失去 宏 觀的視 野 ，無(wú)法 了鰓 文 學(xué)作
品更 高 層 次 的意 義 ，無(wú) 法通 過(guò) 文 學(xué)作 品來(lái) 理 解社 會(huì) 、反 思 自 　
身。 　

文化 教學(xué) 和語(yǔ)言 教學(xué) 這兩 種模 式并 不 是 相 互 排 斥 的 ，而是 緊密聯(lián) 系 的。文 化 教 學(xué) 能夠 促 進(jìn) 語(yǔ) 言 教　 學(xué) ，學(xué)生 了解文 學(xué)作 品 的文化 背景 ，就能通 過(guò) 推斷等 方式解 決 閱讀過(guò) 程 中的部分 語(yǔ)言 問(wèn)題 ，提 高閱讀 的　 效率 ，加深 對(duì)語(yǔ) 言 的認(rèn)識(shí) 。 同樣 的 ，語(yǔ) 言教 學(xué)也 能促 進(jìn)文化 教 學(xué) ，學(xué) 生分析 文學(xué)作 品的語(yǔ) 言 ，往 往能從　 語(yǔ)言 細(xì)節(jié) 中挖掘 文化 內(nèi)涵 ，從 而發(fā)現(xiàn) 文學(xué)作 品的文化 意義 ， 自發(fā)形成 對(duì)文化 的理 解 。因此在 英美 課程 中　 進(jìn)行 文化教 學(xué) ，首先 就要 了解 文化教 學(xué)和語(yǔ) 言教 學(xué) 的聯(lián) 系 ，學(xué) 生是從 文學(xué)作 品 的語(yǔ) 言 中 了解 文化 ，脫離　
語(yǔ)言 教學(xué) 的文化 教學(xué) 只會(huì) 成為無(wú) 源 之水 ，無(wú) 本 之木 。 　

在正確 認(rèn)識(shí) 文化 教學(xué) 和語(yǔ) 言教學(xué) 的關(guān) 系之后 ，英 美文 學(xué)課 程還應(yīng) 注意文 化教 學(xué) 的層 次 ，其 中主要包　 括 了解 概況 、結(jié) 合文 本 、對(duì) 比中 國(guó)文 化和反 思 自身這 四個(gè)層 次 。 了解 概況是 指 ，教師 在學(xué) 生 閱讀 文學(xué) 作　 品之前 可 以為學(xué) 生提 供相 關(guān) 的文學(xué) 和文化背 景材 料 ，使學(xué) 生對(duì) 文學(xué)作 品 的文化 內(nèi)涵有初 步 的認(rèn)識(shí) 。例 如　

在閱讀富蘭克林 （ Ｂ ｅ ｎ ｊ ａ ｍ ｉ ｎ 　 Ｆ ｒ ａ ｎ ｋ ｌ ｉ ｎ ）的 《 自傳》 （ Ａ ｕ ｔ ｏ ｂ ｉ ｏ ｇ ｒ ａ ｐ ｈ ｙ）之前 ，學(xué)生可 以參考美國(guó)文學(xué)史 的 　 相關(guān) 章節(jié) （ 如 張沖 主編 的 《 新 編美 國(guó)文學(xué)史 （ 第一卷 ） 》 第 三章 為 “ 獨(dú) 立 革 命前 后 的文 學(xué) ” ｌ ２ 　 ） ，同時(shí)　
＋ 收 稿 日期 ：２ ０ １ ３一 Ｏ ２— ２ ｌ 　

基金項(xiàng) 目：首都 師范大學(xué)校級(jí)教學(xué)改革研究項(xiàng) 目 “ 以文化為導(dǎo)向的拓展式 教學(xué)在美國(guó)文學(xué)課程 中的應(yīng)用 ” 的部分成果。 　 作者簡(jiǎn)介 ：曹莉 群 （ １ ９ ７ ９一 ） ，女 ，江蘇常州人 ，講師 ，研究方 向?yàn)橛⒄Z(yǔ)詩(shī)歌。 　

第 １ １期　

曹莉 群 ：論 英美文學(xué)課程 中的文化教學(xué)一 一 以富蘭克林 的 《自傳 》為例　

４ ９ 　

也可 以參考有關(guān)啟 蒙精神 、個(gè)人權(quán)利 和政治制度的文化介紹 （ 如黛特斯曼等主編的 《 美國(guó)文化背景》 　 在 “ Ｔ ｒ ａ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ａ ｌ 　 Ａ ｍｅ ｒ ｉ ｃ ａ ｎ 　 Ｖ ａ ｌ ｕ ｅ ｓ 　 ａ ｎ ｄ 　 Ｂ ｅ ｌ ｉ ｅ ｆ ｓ ”和 “ Ｇ ｏ ｖ ｅ ｒ ｎ ｍ ｅ ｎ ｔ 　 ａ ｎ ｄ 　 Ｐ ｏ ｌ ｉ ｔ ｉ ｃ ｓ 　 ｉ ｎ 　 ｔ ｈ ｅ 　 Ｕ ｎ ｉ ｔ ｅ ｄ 　 Ｓ ｔ ａ ｔ ｅ ｓ ” 這 兩章概 述　 了美 國(guó)的傳 統(tǒng)價(jià) 值觀 和政 治體 制　 ） 。了解概 況 主要是 為 閱讀 文 本做 準(zhǔn)
備 ，幫助 學(xué) 生迅 速 把握 閱讀 的主　
要方 向 ，激 發(fā)他 們深 入 閱讀 的興趣 。 　

文化 教 學(xué) 的第 二層 次是 結(jié)合 文本 ，讓學(xué) 生 在 閱讀 文 本 的過(guò)程 中形 成對(duì) 文化 的理解 。許 多英 美文學(xué) 教　 學(xué) 的研 究者 都認(rèn) 為 閱讀 文本 是英 美文 學(xué)課 程 的核心 ，陳 立華 和王 娜 （ ２ ０ ０ ３ ） 指 出 ，“ 學(xué) 習(xí)美 國(guó)文 學(xué)不 能　 避 開幾個(gè) 主要 的思潮 和 主義 ，但 是在 對(duì)其 進(jìn)行 簡(jiǎn) 明扼要 的介 紹之 后 ，教師 應(yīng)引導(dǎo) 學(xué) 生深入 文本 之 中 ，細(xì)　 心 揣摩 一首 詩(shī) ，一 篇小說(shuō) 或 一 部 戲 劇 所 蘊(yùn) 涵 的 思 想感 情 和 作 者 的 表 達(dá) 方 式 ” 　 。文 化 教 學(xué)不 是 灌 輸 式　 的 ，而 要 以文本 為 基 礎(chǔ) ，引 導(dǎo) 學(xué) 生 分 析 其 中 的 文化 意 義 。以 富 蘭 克 林 為 例 ，教 師 可 以要 求 學(xué) 生 閱讀　

《 自傳》 的代表性選段。富蘭克林在 《 自 傳》 的開頭交代 了撰寫 自傳的意圖，學(xué)生從 中可 以讀出富蘭克　 林 的自信 自強(qiáng) ，這與早期清教主義宣揚(yáng)的謙卑態(tài)度形成反差 。《 自 傳》 中最為著名的十三項(xiàng)美德也值得　 深 入 閱讀 ，學(xué) 生從 中既 能發(fā) 現(xiàn)提 倡理 性 和正義 的啟 蒙精 神 ，又 能發(fā) 現(xiàn)清教 主義 的遺 留 。此外 富 蘭克林還　

在 《 自傳》 中描寫 自 我改造的細(xì)節(jié) ，以求使 自己成為道德高尚之人 ，學(xué)生在 閱讀 中能夠體會(huì)富蘭克林　 的理性 精 神 和實(shí)用 主義 ，同時(shí) 也 會(huì) 理解 勞 倫 斯 （ Ｄ ． Ｈ． Ｌ ａ ｗ ｒ ｅ ｎ ｃ ｅ ） 等 人 對(duì) 富蘭 克 林 的批 判 ，即富 蘭 克林　 以單 一 的標(biāo)準(zhǔn) 來(lái)取 代人 的多樣性 ，極 端 的理性 精 神和 實(shí)用 主義 是對(duì) 人 性 的壓 抑 。在 結(jié) 合 文本 的過(guò) 程 中 ， 　
學(xué)生不僅關(guān)注內(nèi)容 ，也應(yīng)關(guān)注語(yǔ)言。富蘭克林 的 《 自傳》具有突 出的語(yǔ)言特點(diǎn) ，并與清 教主義文學(xué)和　 超驗(yàn) 主義 文學(xué) 這兩 大 流派形 成 鮮 明對(duì) 比。在 富 蘭克 林 之 前 的愛 德 華 茲 （ Ｊ ｏ ｎ ａ ｔ ｈ ａ ｎ 　 Ｅ ｄ ｗ ａ ｒ ｄ ｓ ） 等 清教 主 義　 作家使用的是充滿宗教激情 的語(yǔ) 言，在 富蘭克林之后 的愛 默生 （ Ｒ ａ ｌ ｐ ｈ 　 Ｗａ ｌ ｄ ｏ 　 Ｅ ｍ ｅ ｒ ｓ ｏ ｎ ）等超驗(yàn)主義作　 家 為語(yǔ) 言注入 想象 和 精神 力量 ，而富蘭 克林 的語(yǔ) 言簡(jiǎn) 明扼 要 ，力求 客觀 ，鮮 見情感 的抒 發(fā) ，這 與他所 提　
倡 的理性 和 實(shí)用 的精 神是 高度 一致 的 。 　
文化 教 學(xué) 的第 三 層次 是結(jié) 合 中 國(guó)文 化 ，引導(dǎo) 學(xué)生將 英 美 文學(xué) 中 的文化觀 點(diǎn)與 中國(guó)文化 相對(duì) 照 ，從 而　 形成 跨文 化 的思考 。范誼 和芮 渝萍 （ ２ ０ ０ ５ ）指 出 ，英美 文學(xué) 課程 的層 次定 位 應(yīng) 該 包 括跨 文 化 交 流層 次 ， 　

也 就
是讓 學(xué) 生通 過(guò)英 美文 學(xué)認(rèn) 識(shí)英 美 文 化 和 國(guó) 民性 格 ，從 而 實(shí)現(xiàn) 基 于文 化認(rèn) 知 和文 化 認(rèn) 可 的跨 文化 交　 流　］ 。范 誼 和芮渝 萍 強(qiáng)調(diào) 的是 對(duì)英 美文 化 的認(rèn) 識(shí) ，而 實(shí) 際上 學(xué)生 對(duì) 英 美 文 化 的認(rèn) 識(shí) 往 往 是 以 中國(guó)文 化　

為參照的，因此將英美文化和中國(guó)文化相聯(lián)系 ，既能加深學(xué)生對(duì)英美文化的理解 ，也能使學(xué)生更好地進(jìn)　 行跨文化交流。以富蘭克林為例 ，他對(duì)德行的重視與我國(guó)儒家傳統(tǒng)的修身養(yǎng)性之說(shuō)有許多相似之處，學(xué)　 生根據(jù) 自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解 ， 討論這種跨文化的關(guān)聯(lián) 。在此基礎(chǔ)上 ，學(xué)生也可以進(jìn)一步開展文學(xué)　 和 文化 的研 究 ，比如搜 索 國(guó)內(nèi)期 刊數(shù) 據(jù) 庫(kù) ，相 關(guān) 的 論 文包 括 王 吉 民等人 所 寫 《 富 蘭 克林 十三 項(xiàng) 美 德 的　

中國(guó)淵源》 ［ ６ 　 和胡超所寫 《 富蘭克林 的道德修善法與 ＜ 了凡四訓(xùn)） 的改變命運(yùn)之法 的比較研究》 　 ，這　 些 論文 有助 于開 拓學(xué) 生 的文 化視 野 ，使 他 們深 入思 考 中西 文化 。 　
文 化教 學(xué) 的第 四層 次是 結(jié)合 自身 ，文 化其 實(shí)并 不與 生 活脫節(jié) ，，英 美課 程 中 的文化教 學(xué) 能夠 培養(yǎng)學(xué) 生　 的文化 內(nèi)涵 ，培 養(yǎng)他 們 的思 辨 能 力 ，有 助 于 他 們 形 成 良好 的世 界 觀 和 人 生 觀 。范 誼 和 芮渝 萍 （ ２ ０ ０ ５ ） 　

在分析英美文學(xué)課程 的層次定位時(shí) ，除了提出跨文化交流的層次，還將英美文學(xué)課程的最高層次定為感　
悟 人生 ，洞 悉生 命 的意 義 ，培養(yǎng) 人文情 懷 ，張 揚(yáng)人 文 主義精 神 。人 文精神 并非 空 中樓 閣 ，只有 大量 的體　 驗(yàn) 和思 考才 能 培養(yǎng)人 文精 神 ，優(yōu) 秀 的英 美 文學(xué)作 品包含 豐 富 的文化 內(nèi)容 ，正好 為 學(xué)生 提供 了體 驗(yàn)和 思考　

的材料。仍 以富蘭克林的 《 自 傳》 為例 ，學(xué)生可 以對(duì)其 進(jìn)行正反兩個(gè)方面的分析。富蘭克林 提出的整　 潔 、公 正和 謙遜 等美 德仍 然具 有 現(xiàn)實(shí) 意義 ，往 往 能夠 引發(fā)學(xué) 生 的共 鳴 ，另外 他制 定工 作計(jì) 劃 ，記 錄 自己　 的過(guò)失 ，這些完善 自身的實(shí)用方法也值得效仿。與此 同時(shí)學(xué)生在 閱讀中也應(yīng)該注意到 《 自傳》 的一些　 問(wèn)題 ，正如勞倫斯 （ Ｄ ． Ｈ ． Ｌ ａ ｗ ｒ ｅ ｎ ｃ ｅ ）在 《 經(jīng)典美 國(guó)文學(xué)研究 》 （ Ｓ ｔ ｕ ｄ ｉ ｅ ｓ 　 ｉ ｎ 　 Ｃ ｌ ａ ｓ ｓ ｉ ｃ 　 Ａ ｍ ｅ ｒ ｉ ｃ ａ ｎ 　 Ｌ ｉ ｔ ｅ ｒ ａ ｔ ｕ ｒ ｅ ， 　 ２ ０ ０ ３ ） 中所指 出的 ，每個(gè)人 都 是具 有 多 面性 和 矛 盾性 的 ，不 能 將 人 變 成整 齊 劃 一 的機(jī) 器　 。 因此 單 一　 的 美德標(biāo) 準(zhǔn) 很可 能會(huì) 阻礙 個(gè)性 的發(fā) 展 ，高 度 的 理 性精 神 則 會(huì) 抑 制 情 感 和
想 象力 等 非理 性 因素 。通 過(guò) 對(duì)　
《自傳》 的全 面 分析 ，學(xué) 生能 夠更 加深入 地 認(rèn)識(shí) 理性 和感 性 、規(guī) 則 和個(gè) 性 等關(guān) 系 ，從 而更好 地 反 思 自身　
和認(rèn) 識(shí)社 會(huì) 。 　

教師 在英 美文 學(xué) 課程 中進(jìn) 行 四個(gè)層 次 的文化 教 學(xué)時(shí) ，具 體 可以采 取 以下 方法 。首先 ，教師 可為學(xué) 生　

５ ０ 　

紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào) （ 教育教學(xué)研究） 　

第３ ３卷　

列 出 閱讀 書 目，要 求學(xué)生 在課 前初步 了解 文學(xué) 作品 的文 化 背景 。 閱讀 書 目應(yīng)該 根據(jù) 學(xué) 生 的能 力來(lái) 設(shè) 定 ， 　

包 括高 質(zhì)量 的英美 文學(xué)史 和英美 文化 概況 的參 考書 ，這些 參考 書應(yīng)該兼 顧 中文和英 文 ，中文參 考 書有助　 于 學(xué)生迅 速 獲取大 量文化 信 息 ，而英 文參考 書 也是 必需 的 ，既 能讓學(xué) 生 從英 語(yǔ) 的層 面 上 了解 英美 文 化 ， 　 又能讓 學(xué)生 接觸到 一些 不 同于 中文參 考 書的角 度和 觀點(diǎn) 。其 次 ，教 師在課 堂 中提 到某個(gè) 文化 主題 時(shí) ，可　 以要求 學(xué)生 根據(jù)課 前 的閱讀來(lái) 介紹相 關(guān)信 息 。這一方 面 能夠確 保學(xué)生 課前 閱讀 的質(zhì)量 ，另一 方面又 能讓　 學(xué) 生將 輸入 轉(zhuǎn)化為 輸 出 ，加 深學(xué)生 對(duì) 相 關(guān)文 化 的理 解 。另外 ，教 師在 課 堂 中還 應(yīng) 設(shè)定 有 關(guān) 文 化 的討 論　 題 ，通 過(guò)小 組討論 和班 級(jí)討論 來(lái)引導(dǎo) 學(xué)生 對(duì)文 本 的文化 內(nèi)涵進(jìn) 行思考 。由于課 堂 時(shí)間有 限 ，只有小 部分　 同學(xué)能 在班 級(jí)討論 中發(fā)言 ，因此教 師可 以讓學(xué) 生在 小組討 論 中進(jìn)行 書面記 錄 ，這樣 教 師可 以通過(guò)這 些 書　 面記 錄 了解 學(xué)生對(duì) 文化 內(nèi)容 的理解 ，從 而對(duì)文 化教 學(xué)進(jìn) 行調(diào) 整 。最 后 ，教 師還可 以要求 學(xué)生 撰寫 有關(guān)文　 學(xué)作 品 中文 化 內(nèi)涵 的學(xué) 期論 文 。如果 說(shuō) 閱讀參 考 書和文 學(xué)作 品 以及參 與課 堂討論 能夠讓 學(xué)生 初步理 解英　

美文化 ， 那么撰寫相關(guān)論文就能夠拓展和深化學(xué)生對(duì)文化的思考。在撰寫論文的過(guò)程中，學(xué)生需要 閱讀　 學(xué)術(shù)著作和論文 ，運(yùn)用思辨能力來(lái)確立中心論點(diǎn)和論證結(jié)構(gòu) ，還要關(guān)注包括風(fēng)格和語(yǔ)言在 內(nèi)的文本細(xì)　
節(jié)。 　

除了以上提到的層次和方法 ，我們還應(yīng)該看到 ，在英美 文學(xué)課程中進(jìn)行文化教學(xué)也存在一定的困　
難 。從教師 的角 度來(lái) 看 ，文化教學(xué)要 求 教師具 有深 厚 的文化 功底 ，同時(shí)也 要求教 師熟 悉學(xué)生 的水平 ，能　

夠有效地組織課前 閱讀和課堂討論。從學(xué)生的角度來(lái)看 ，文化教學(xué)要求學(xué)生在文學(xué)的基礎(chǔ)之上延伸至文　 化領(lǐng)域 ，學(xué)生需要進(jìn)行大量的閱讀和思考。因此文化教學(xué)并不只是在傳統(tǒng)的文學(xué)教學(xué)上添上一筆，而是　 將文學(xué)教學(xué)拓展加深 ，只有師生共同努
力 ，文化教學(xué)才能取得真正 的效果 ，才能真正提升學(xué)生的文化 內(nèi) 　
涵 和 人文 素養(yǎng) 。 　
參考文獻(xiàn) ： 　

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［ ６ ］ 王吉民， 章以華． 富 蘭克林道德倫理現(xiàn) 的中國(guó)淵源探析 ［ Ｊ ］ ． 浙江工 業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào) ， ２ ０ １ １ （ ４ ） ： ４ ５ ２ － － － － ４ ５ ７ ． 　

［ ７ ］ 胡超． 富蘭克林的道德修善 法與《 了 凡 四訓(xùn)》 的改變命 運(yùn)之 法的比較研 究［ Ｊ ］ ． 寧波大學(xué)學(xué)報(bào) ： 人文科 學(xué)版 ， ２ ０ ０ ７ （ ５ ） ． 　
［ ８ ］ Ｌ ａ ｗ ｒ ｅ ｎ ｃ ｅ ， Ｄ ． Ｈ． Ｓ ｔ ｕ ｄ ｉ ｅ ｓ 　 ｉ ｎ 　 Ｃ ｌ ａ ｓ ｓ ｉ ｃ 　 Ａ ｍｅ ｉ ｒ ｃ ａ ｎ 　 Ｌ ｉ ｔ ｅ ｒ ａ ｔ ｕ ｒ ｅ［ Ｍ］ ．Ｃ ａ ｍｂ ｉ ｒ ｄ ｇ ｅ ： Ｃ ｍｂ ａ ｒ ｉ ｄ ｇ ｅ 　 Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ 　 Ｐ ｒ ｅ ｓ ｓ ， ２ ０ ０ ３ ． 　

Ｔ ｅ ａ ｃ ｈ ｉ ｎ ｇ 　 Ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ｅ 　 ｉ ｎ 　 Ｂ ｒ ｉ ｔ ｉ ｓ ｈ 　 ａ ｎ ｄ 　 Ａ ｍｅ ｒ ｉ ｃ ａ ｎ 　 Ｌ ｉ ｔ ｅ ｒ ａ ｔ ｒｅ ｕ 　 Ｃ ｏ ｕ ｒ ｓ ｅ ｓ ： 　

Ｔ ａ ｋ ｉ ｎ ｇ 　 Ｂ ｅ ｎ ｊ ａ ｍｉ ｎ 　 Ｆ ｒ ａ ｎ ｋ ｌ ｉ ｎ 　 Ｓ 　 Ａ ｕ ｔ ｏ ｂ ｉ ｏ ｇ ｒ ａ ｐ ｈ ｙ 　 ａ ｓ 　 ａ ｎ 　 Ｅ ｘ ｍｐ ａ ｌ ｅ 　
Ｃ ａ ｏ 　 Ｌ ｉ ｑ ｕ ｎ 　

（ Ｓ ｃ ｈ ｏ ｏ ｌ 　 ｏ ｆ 　 Ｅ ｎ Ｉ ｇ ｕ ｓ ｈ 　 ａ ｎ ｄ 　 Ｉ ｎ ｔ ｅ ｒ ｎ ａ ｉ ｔ ｏ ｎ ａ ｌ 　 Ｓ ｔ ｕ ｄ ｉ ｅ ｓ ，Ｂ ｅ ｉ ｊ ｉ ｎ ｇ 　 Ｆ ｏ ｒ ｅ ｉ ｇ ｎ 　 Ｓ ｔ ｕ ｄ ｉ ｅ ｓ 　 Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｙ， ｔ Ｂ ｅ ｉ ｊ ｉ ｎ ｇ 　 １ ０ ０ ０ ８ ９ ） 　

Ａ ｂ ｓ ｔ ｒ ａ ｃ ｔ ： Ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ｅ 　 ｔ ｅ ａ ｃ ｈ ｉ ｎ ｇ 　 ｈ ａ ｓ 　 ｂ ｅ ｃ ｏ ｍ ｅ 　 ａ 　 ｎ ｅ ｃ ｅ ｓ ｓ ａ ｒ ｙ 　 ａ ｎ ｄ 　 ｓ ｉ ｎｉ ｇ ｆ ｉ ｃ ａ ｎ ｔ
　 ｐ ａ ｒ ｔ 　 ｏ ｆ 　 Ｂ ｉ ｒ ｔ ｉ ｓ ｈ 　 ａ ｎ ｄ 　 Ａ ｍ ｅ ｉ ｒ ｃ ｎ　 ａ ｌ ｉ ｔ ｅ ｒ ａ ｔ ｕ ｒ ｅ 　 ｃ ｏ ｕ ｒ ｓ ｅ ｓ ． Ｔ ａ ｋ ｉ ｎ ｇ 　 Ｂ ｅ ｎ ｊ ｍｉ ａ ｎ 　
Ｆ ｒ ａ ｎ ｋ ｌ ｉ ｎ 　 Ｓ 　 Ａｕ ｔ ｏ ｂ ｉ ｏ ｇ ｒ ａ ｐ ｈ ｙ 　 ａ Ｓ 　 ａ Ｊ ｌ 　 ｅ ｘ ａ ｍｐ ｌ ｅ ．ｔ ｈ ｉ ｓ 　 ｐ ａ ｐ ｅ ｒ 　 ｄ ｉ ｓ ｃ ｕ ｓ ｓ ｅ ｓ 　 ｔ ｈ ｅ 　 ｌ ｅ ｖ ｅ ｌ ｓ 　 ｎｄ ａ 　 ｍｅ ｔ ｈ ｏ ｄ ｓ 　 ｆ　 ｏ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ｅ 　 ｔ ｅ ａ ｃ ｈ ｉ ｎ ｇ 　 ｗ ｉｃ ｈ ｈ 　 ｍａ ｙ 　 ｈ ｅ ｌ ｐ 　 ｅ ｎ ｈ ｎｃ ａ ｅ 　

ｔ ｈ ｅ 　 ｃ ｌ ｕ ｔ ｕ ｒ Ｍ　 ａ Ｗ ａ ｌ ￣ ｎ ｅ ｓ ｓ 　 ｏ ｆ 　 Ｅ ｎ ｇ ｌ ｉ ｓ ｈ 　 ｍａ ｊ ｏ ｒ ｓ ． 　

Ｋｅ ｙ 　 ｗ ｏ ｒ ｄ ｓ ： Ｂ ｉ ｒ ｔ ｉ ｓ ｈ 　 ｎｄ ａ 　 Ａ ｍｅ ｒ ｉ ｃ ａ ｎ 　 ｌ ｉ ｔ ｅ ｒ ａ ｔ ｕ ｒ ｅ 　 ｃ ｏ ｍ ＇ ｓ ｅ ； ｃ ｌ ｕ ｔ ｕ ｒ ｅ 　 ｔ ｅ ａ ｃ ｈ ｉ ｎ ｇ ； Ｂ ｅ ｎ ｊ ａ ｍ ｉ ｎ 　 Ｆ ｒ ａ ｎ ｋ ｌ ｉ ｎ ； Ａ ｕ ｔ ｏ ｂ ｉ ｏ ｇ ｒ ａ ｐ ｈ ｙ 　

（ 責(zé)任編 輯

林東明） 　



 

第３ ３卷 第 １ １ 期�。� ０ １ ３年 ５月　紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)�。郑� １ ． ３３Ｎｏ ．１ ｌ Ｍａ ｙ ． ２ ０１ ３ Ｊ ＯＵＲ ＮＡＬ ＯＦ Ｓ ＨＡ０ＸＩ ＮＧ Ｕ ＮＩ ＶＥ ＲＳ Ｉ Ｔ Ｙ 論 英 美 文學(xué) 課 程 中 的 文…

九年級(jí)英語(yǔ)Unit11 1.賓語(yǔ)從句 賓語(yǔ)從句在復(fù)合句中作主句的賓語(yǔ)。①由連接詞+ 主語(yǔ)+ 謂語(yǔ) 構(gòu)成 常由下面的一些連接詞引導(dǎo)：② 表示陳述意義 that 可省略 他說(shuō)他在家里。 ③ 表示一般疑問(wèn)意義(帶有是否、已否、對(duì)否等)I don’我不知道韋…

《青少年情商》教學(xué)工作總結(jié)情商是近幾年出現(xiàn)的相對(duì)于智商而言的心理學(xué)概念，并且對(duì)學(xué)生的自身發(fā)展起著不容忽視的作用。本學(xué)期網(wǎng)名小學(xué)部開設(shè)了《青少年情商》課，通過(guò)一學(xué)期就教學(xué)，取得了良好的效果。現(xiàn)總結(jié)如下：一、認(rèn)識(shí)情商，提升情商智商是情商的基礎(chǔ)，情商是意商…

管理學(xué)院“新生家長(zhǎng)見面會(huì)”成功召開2014年8月30日，海南醫(yī)學(xué)院2014級(jí)新生家長(zhǎng)見面會(huì)于4教109教室召開。副校長(zhǎng)兼管理學(xué)院院長(zhǎng)曾渝、總支書記陳少興、常務(wù)副院長(zhǎng)黑啟明、總支副書記曾武、就業(yè)辦主任林春雨以及2014級(jí)輔導(dǎo)員張慧出席了本次大會(huì)。下午四…

 

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  本文關(guān)鍵詞：論英美文學(xué)課程中的文化教學(xué)——以富蘭克林的《自傳》為例，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：154036