本文關(guān)鍵詞：新歷史主義視角下《一九八四》的反極權(quán)意識(shí)解讀　出處：《長(zhǎng)沙理工大學(xué)》2013年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：英國(guó)作家、新聞?dòng)浾吆蜕鐣?huì)評(píng)論家喬治·奧威爾（George Orwell，1903-1950）以其敏銳的洞察力和犀利的文筆，審視和記錄著他所生活的時(shí)代，做出了許多超越時(shí)代的預(yù)言，被稱為“一代人冷峻的良心”。奧威爾在他的傳世名著《一九八四》中，描繪了一個(gè)極權(quán)主義達(dá)到頂峰的可怕社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)中思想自由是一種死罪，獨(dú)立自主的個(gè)人被消滅干凈，每一個(gè)人的思想都受到嚴(yán)密的控制。掌握權(quán)力的人們以追逐權(quán)力為終極目標(biāo)，對(duì)權(quán)力頂禮膜拜。奧威爾以政治寓言的形式犀利地批判了被掩蓋在社會(huì)主義名義下的極權(quán)主義，諷刺了泯滅人性的極權(quán)主義社會(huì)和追逐權(quán)力者。因此，《一九八四》這部作品堪稱世界文壇政治諷喻小說(shuō)的經(jīng)典之作，其影響絕不僅僅局限于文學(xué)界。 本文以新歷史主義批評(píng)為理論指導(dǎo)，對(duì)《一九八四》中的反極權(quán)意識(shí)進(jìn)行解讀。新歷史主義于二十世紀(jì)八十年代初興起于英、美兩國(guó)，，主要理論代表人物有史蒂芬·格林布拉特，蒙特羅斯，海登·懷特。另外對(duì)于新歷史主義批評(píng)影響較大的還有法國(guó)著名思想家�？�。該學(xué)派把文本的研究和語(yǔ)境的研究結(jié)合起來(lái)，主張文學(xué)與歷史并重，認(rèn)為文本與歷史相互作用、相互影響，將文學(xué)研究回歸到廣闊的社會(huì)文化空間。新歷史主義批評(píng)的目的之一是重塑文本與產(chǎn)生文本的文化制度之間的關(guān)系,其主要論點(diǎn)在于“文本的歷史性”和“歷史的文本性”。由于之前關(guān)于奧威爾的解讀多注重于政治角度，新歷史主義為解讀奧威爾的反極權(quán)主義小說(shuō)提供了一個(gè)全新的視角。奧威爾洞悉人類的境遇,卻并不放棄對(duì)人類溫暖的愛(ài)意。他的悲觀主義和絕對(duì)批判精神使得他在自己的時(shí)代里難以得到準(zhǔn)確的解讀，然而在后現(xiàn)代社會(huì)的語(yǔ)境下，藉新歷史主義的理論之光可以觸及到奧威爾的靈魂。 《一九八四》中所體現(xiàn)的“文本的歷史性”，主要集中在其反極權(quán)思想主題。該作品的創(chuàng)作主要來(lái)源于奧威爾獨(dú)特的親身經(jīng)歷與對(duì)社會(huì)的觀察，小說(shuō)通過(guò)虛構(gòu)的政治寓言，真實(shí)地反映了二戰(zhàn)后社會(huì)蕭條，極權(quán)主義思想開(kāi)始興起的社會(huì)現(xiàn)狀，為后世社會(huì)的發(fā)展提出了反極權(quán)主義的警告。奧威爾在小說(shuō)中塑造了一個(gè)反英雄人物形象溫斯頓，通過(guò)描述其對(duì)極權(quán)政府的反抗最終毀滅的過(guò)程，表明對(duì)極權(quán)主義的反抗態(tài)度，同時(shí)也激發(fā)了人們對(duì)自己所處時(shí)代的意識(shí)與對(duì)自由的向往。 《一九八四》中也體現(xiàn)了新歷史主義的“歷史的文本性”。歷史作為文學(xué)是一種文本，一種敘述，一種語(yǔ)言上的建構(gòu)，能夠不斷地被講述，因此歷史是主觀的，虛構(gòu)的。闡述《一九八四》的反極權(quán)主義語(yǔ)言觀，可以揭示反極權(quán)思想在作者創(chuàng)作中所體現(xiàn)的解構(gòu)策略。奧威爾在《一九八四》中創(chuàng)造了“新語(yǔ)”，即極權(quán)主義統(tǒng)治的語(yǔ)言系統(tǒng)，反映極權(quán)主義通過(guò)語(yǔ)言來(lái)控制思想的目的。在敘事策略上采用黑色幽默的手法，來(lái)體現(xiàn)極權(quán)主義世界的荒誕與悲慘；同時(shí)，用全知視角描述深入人物的內(nèi)心世界，使讀者身歷其境地感受到極權(quán)主義壓抑恐怖的氛圍。小說(shuō)通過(guò)后現(xiàn)代寫(xiě)作技巧展現(xiàn)了一個(gè)令人絕望的世界圖景，體現(xiàn)出作者后現(xiàn)代主義的哲學(xué)、美學(xué)觀，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)主流的話語(yǔ)權(quán)力構(gòu)成了某種程度的顛覆與解構(gòu)。 本文得出如下結(jié)論：從新歷史主義視角解讀《一九八四》反極權(quán)主義思想，揭示了奧威爾的文本不僅僅反映他所經(jīng)歷的歷史，同時(shí)也創(chuàng)造了他所處時(shí)代的思想文化歷史；他將政治寫(xiě)作作為一門(mén)藝術(shù)，在小說(shuō)中反映社會(huì)的真實(shí)，其顛覆傳統(tǒng)的語(yǔ)言策略升華了文本的意義，體現(xiàn)了他反極權(quán)主義的創(chuàng)作思想，在人們心中敲響了新時(shí)代的警鐘。
[Abstract]:George Orwell ( 1903 - 1950 ) , a British writer , a journalist and a social commentator , examined and recorded the age of his life and made many prophecies beyond the age of his life . With the criticism of neo - historicism as the theoretical direction , this paper interprets the anti - polar consciousness in the forty - eighth century . The new historicism , which emerged in the early 1980s in Britain and the United States , is a new visual angle to the criticism of neo - historicism . One of the purposes of neo - historicism is to reinterpret the relationship between the text and the cultural system of the text . The creation of the works mainly comes from the unique experience of Orwell and the observation of the society . The creation of the novel mainly comes from the unique experience of Orwell and the observation of the society . The novel has put forward anti - totalitarianism warning for the development of the post - World War . As a text , a narrative , a language construction , can be constantly told , so the history is subjective and fictitious . From the perspective of neo - historicism , this paper draws the conclusion that the idea of anti - totalitarianism from the perspective of neo - historicism reveals that Orwell ' s texts not only reflect the history of his experience , but also create the ideological and cultural history of his time .

【學(xué)位授予單位】：長(zhǎng)沙理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：I516.074

【參考文獻(xiàn)】

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1 賴干堅(jiān);反英雄——后現(xiàn)代主義小說(shuō)的重要角色[J];當(dāng)代外國(guó)文學(xué);1995年01期

2 李鋒;;當(dāng)代西方的奧威爾研究與批評(píng)[J];國(guó)外理論動(dòng)態(tài);2008年06期

3 沈建翌;人應(yīng)當(dāng)怎樣生存下去——美國(guó)當(dāng)代“反英雄”形象淺析[J];外國(guó)文學(xué)研究;1980年04期

4 趙靜蓉;顛覆和抑制——論新歷史主義的方法論意義[J];文藝評(píng)論;2002年01期

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本文編號(hào)：1376224