本文關(guān)鍵詞：葉芝詩歌:民族的吊詭與東方的悖論——論其文化民族主義、身份、主體與東方傳統(tǒng)

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【摘要】：作為愛爾蘭現(xiàn)代詩歌的代表,葉芝自信地承擔(dān)著對愛爾蘭民族性構(gòu)建的歷史責(zé)任,然而葉芝自身曖昧的盎格魯—愛爾蘭的民族身份對他構(gòu)成了一種挑戰(zhàn)。因此,詩人試圖尋求一種文化的民族主義成為其構(gòu)建愛爾蘭民族性的基礎(chǔ),愛爾蘭原始的鄉(xiāng)土文化被視為其民族根性的源泉,然而這種民間性又與詩人精英性的氣質(zhì)相抵觸。在建立現(xiàn)代的民族詩歌的過程中,葉芝瞥見了神秘的東方傳統(tǒng)這一蹊徑,用東方文化的宇宙觀與美學(xué)觀為靈感來抵制西方文化中的裂隙�？墒菑�(qiáng)烈的民族訴求又決定了詩人強(qiáng)力主體性的始終存在。通過對東方傳統(tǒng)中"無我"的挪用來確立"自我"的民族意識,葉芝的詩歌始終顯現(xiàn)出無法超脫的種種悖論。然而,這種悖論的存在也正凸顯了葉芝的詩歌美學(xué)。
【作者單位】： 美國凱斯西儲(chǔ)大學(xué)現(xiàn)代語言文學(xué)系;
【分類號】：I562.072
【正文快照】： 雖然西方學(xué)界很早就注意到東方傳統(tǒng)對葉芝詩歌創(chuàng)作的影響,但至今還并沒有給予這一影響以應(yīng)有的重視,其主要原因或許是葉芝仍然被視為西方文化框架內(nèi)的現(xiàn)代主義民族詩人[1-3]。隨著比較文學(xué)學(xué)科的發(fā)展,在過去二十年中,中國學(xué)界陸續(xù)出現(xiàn)了一些討論葉芝與東方的文章[4-9]。這些文

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本文編號：1292149