【摘要】 本文從后殖民及文化交流的視角分析了美國白人文學(xué)中存在亞洲刻板印象的實質(zhì)及其危害性，并在對華裔女作家譚恩美(Amy Tan)的作品細(xì)致研究的基礎(chǔ)上，探討了譚恩美塑造的中國女性形象對刻板印象的顛覆。 論文首先在第一章中回顧了整個華裔美國文學(xué)的起源和發(fā)展以及譚恩美在華裔文學(xué)中的地位成就。十九世紀(jì)末，由于美國的排華政策，華裔整個族群及其文學(xué)在都被排斥在主流文化之外。進(jìn)入二十世紀(jì)，華裔文學(xué)隨著華裔移民的不斷增多也逐步發(fā)展起來。初期的華裔文學(xué)(四五十年代)數(shù)目較少，并且在內(nèi)容上以迎合主流文化為主。進(jìn)入七十年代，受美國民主運動的影響，華裔的族群意識開始抬頭，涌現(xiàn)出一批以湯亭亭(Maxine Hong Kinston)和譚恩美為代表的較有成就的作家，其作品也開始贏得主流文化的注目。八九十年代是華裔文學(xué)蓬勃發(fā)展的時期，更多優(yōu)秀作品使它作為亞裔文學(xué)的一個分支進(jìn)入了美國主流文學(xué)的殿堂。其中譚恩美占據(jù)了一個顯著的位置，她的四部暢銷作品，分別是《喜福會》(1989)，《灶神之妻》(1991)，《百種神秘感覺》(1995)和《接骨師的女兒》(2001)不僅受到評論家的好評，在普通讀者中亦是流傳甚廣，更有的被改編為電影。有鑒于此，論文作者選取她作為研究目標(biāo)，著重探討她的中國女性形象的塑造。 論文的第二章指出美國白人文學(xué)中存在的幾個極為突出的刻板印象，包括龍女和害羞蓮花，并從后殖民以及東西文化交流的角度來分析其實質(zhì)。這些刻板印象很大程度上是對亞洲人(中國人)形象的歪曲，非邪惡即柔弱，實質(zhì)上是后殖民語境下的產(chǎn)物。正如賽義德指出，東方長時間處于“被看”的地位，西方對東方的反映是參照肯定的“自我”塑造否定的“他者”的過程。這一落后的愚昧的“他者”形象決不是東方的真實體現(xiàn)，而僅僅是西方的“自我”優(yōu)越感的產(chǎn)物，對婦女而言，她們除了是種族的“他者”，更是性別上的“他者”，被進(jìn)一步邊緣化。在被“他者化”的同時，她們被剝奪了話語權(quán)，處于失語的狀態(tài)，只能任由別人來反映自己的存在，歪曲自己本質(zhì)。此外，從中國與西方的文化交流歷史來看，中國(人)在西方視野中的形象經(jīng)歷了一系列的變化，這些變化和中國的國力強(qiáng)盛是緊密相連的。而最負(fù)面的中國人形象是在鴉片戰(zhàn)爭中形成的，當(dāng)時中國國力的衰微，政治經(jīng)濟(jì)的落后導(dǎo)致整體形象的下滑，中國(人)由此和落后、愚昧聯(lián)系起來。在此基礎(chǔ)上，論文討論了這些刻板印象在文學(xué)和社會生活兩方面產(chǎn)生的影響。在文學(xué)領(lǐng)域，刻板印象不僅存在于白人文學(xué)中，有少數(shù)華裔作家也受到東方主義的影響，塑造類似的刻板印象以取悅白人讀者；在社會生活領(lǐng)域，刻板印象的存在無疑阻礙了華裔自身的發(fā)展，使他們處于不利的地位。 a回巨”A 壩士牢位論義 w MASTER’S THESIS 一 論文第三章將譚恩美塑造的女性形象與美國白人文學(xué)中的刻板印象進(jìn)行對 比指出其對刻板印象的反叛。譚塑造的第一類是母親形象，這些母親雖然與美 國化了的女兒存在種種沖突，但仍然展示了深厚的母愛；她們通過講故事這種 方式達(dá)到打破沉默、和女兒溝通的最終目的，不同于缺乏母性的刻板印象；第 二類是反叛者形象，她們都有反抗封建婚姻或者男權(quán)統(tǒng)治的經(jīng)歷并顯示了無窮 的勇氣，這種勇土的新形象無疑顛覆了那些柔弱可憐的犧牲品形象；此外必須 還有一種由“他者”轉(zhuǎn)化為“自我”的形象，這類形象代表中國文化，最初作 為“他者”出現(xiàn)，但隨著情節(jié)的發(fā)展，這一“他者”逐漸為代表美國文化的女 兒或姐妹所理解和接受，“他者”最終轉(zhuǎn)化為“自我”。（這三種形象有時候也 是重疊的。） 基于上述討論，作者認(rèn)為，譚恩美通過塑造新的中國女性形象，顛覆了美國 白人文學(xué)傳統(tǒng)中歪曲的刻板印象，對華裔文化在西方的發(fā)展具有現(xiàn)實意義。

摘要：本文旨在找出大學(xué)生中是否有對中國女性跨國婚姻刻板印象的存在，先找出我的實際看法和他的行為，根據(jù)大學(xué)生不同群體，通過設(shè)計問卷，用IAT測量沖突性刻板印象的存在。從而找出防御機(jī)制和治療手段。

關(guān)鍵字：中國女性；跨國婚姻；刻板印象

1引言

1.1研究背景
根據(jù)資料顯示：1982年，中國跨國婚姻登記數(shù)量為14193對。1997年這一數(shù)字為50773對。進(jìn)入21世紀(jì)，每年大約有40萬老外與中國婚姻締結(jié)婚姻。這些跨國婚姻的主旋律，自然是中國女嫁外國男。問題是，對于中國女性跨國婚姻，存在刻板印象嗎？

1.2研究意義
以往關(guān)于性別刻板印象的研究，主要針對于高中生或大學(xué)生的性別角色觀，大學(xué)生和高中生的職業(yè)性別刻板印象研究，如佟麗君等人進(jìn)行了“高中生職業(yè)性別刻板印象的內(nèi)隱聯(lián)想測驗研究” ，于泳紅等人的“大學(xué)生內(nèi)隱職業(yè)偏見和內(nèi)隱職業(yè)性別刻板印象研究” 等，結(jié)果都表明高中生存在職業(yè)性別刻板印象，從而影響其對職業(yè)的選擇。但是對于跨國婚姻，群體是否存在性別刻板印象，從而影響其對跨國婚姻的方式和態(tài)度，并沒有相關(guān)的研究。
因此，本研究從內(nèi)隱測量(IAT)角度出發(fā)，以社會群體作為研究對象，一方面檢驗人們是否存在對跨國婚姻的性別刻板印象，另一方面探索如何預(yù)防。

2綜述
4研究設(shè)計（被試、工具、處理）
5研究結(jié)果
6討論

7總結(jié)

通過測量，發(fā)現(xiàn)存在偏見、防御機(jī)制、造成適應(yīng)，需要心理咨詢師幫助清除障礙。一方面建立積極防御機(jī)制，這是好的方式。另一方面，建立消極防御機(jī)制，孤立、對自己的防御，這是危險的。根據(jù)他的防御機(jī)制，包括防御機(jī)制如何測量，用實驗方法，找出敏感性指標(biāo)。要點是消極防御機(jī)制，使擺脫不敢面對困難和逃避。以及對逃避程度測量，觀察被測者內(nèi)心的防御機(jī)制。由于逃避方式和行為是有差異的。需要做表層調(diào)查和深層調(diào)查。其實防御機(jī)制就是應(yīng)用模型的起始點，通過刻板印象的調(diào)查，反過來調(diào)查刻板印象—防御機(jī)制，沒有產(chǎn)生消極防御機(jī)制，則提前干預(yù)。假如形成，則可能在外界交際產(chǎn)生更嚴(yán)重社會退縮，掌握人際關(guān)系，模型：心理模式的，刻板印象，不同性質(zhì)偏見性印象，導(dǎo)致不同性質(zhì)防御特點，導(dǎo)致被試跟社會群體交往。

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本文編號：11636