本文關(guān)鍵詞：論多恩詩(shī)歌中“靈”符號(hào)的表征

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【摘要】：約翰·多恩(John Donne,1572-1631),是英國(guó)玄學(xué)派詩(shī)歌的領(lǐng)軍人物。與同時(shí)代作家的作品相比,多恩的作品中包含各種符號(hào),且他筆下的大多符號(hào)都具有獨(dú)一無(wú)二的特點(diǎn)。國(guó)內(nèi)外對(duì)多恩詩(shī)歌中符號(hào)的研究主要是對(duì)愛情詩(shī)和宗教詩(shī)中的圓,死亡,跳騷,數(shù)字和天體的解讀,而對(duì)靈符號(hào)的研究比較少。有鑒于此,本文將嘗試探究多恩筆下靈符號(hào)所體現(xiàn)的愛情觀。“異質(zhì)同構(gòu)”最先由魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?Rudolf Arnheim,1904-1994)提出,是格式塔心理美學(xué)的核心理論。在他看來(lái),異質(zhì)同構(gòu)是用來(lái)分析審美活動(dòng)中的“力”和“場(chǎng)”,通過(guò)刺激物理場(chǎng)中“力的樣式”,引起生理反應(yīng),打破了原腦力場(chǎng)的平衡,進(jìn)而產(chǎn)生相應(yīng)的心理效應(yīng)。當(dāng)不同審美的“力的樣式”達(dá)到結(jié)構(gòu)上的一致時(shí),就會(huì)激起審美經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)同。多恩詩(shī)歌中的“靈”符號(hào)有三個(gè)維度:靈魂、幽靈、圣靈,從不同的物理場(chǎng)映射到不同的生理場(chǎng),與詩(shī)人的情感產(chǎn)生共鳴,體現(xiàn)出詩(shī)人的愛情觀,即追尋忠貞之愛。本文以多恩的《神學(xué)冥想》,《歌與十四行詩(shī)》與《哀歌》為具體研究文本,以詩(shī)歌中靈符號(hào)的表現(xiàn)形式為研究主題,以異質(zhì)同構(gòu)為理論基礎(chǔ),通過(guò)對(duì)“靈魂與身體融合的愛之靈”、“懷疑愛情的幽靈”和“升華愛的圣靈”三個(gè)維度的分析,論述多恩對(duì)忠貞愛情鍥而不舍的追尋。第一章從正面闡釋靈魂與身體結(jié)合的愛之靈。首先分析肉體之愛與靈魂之愛間的張力。多恩既向往純潔的靈魂之愛,又沉迷于享樂(lè)主義的肉體之愛,在兩者之間的搖擺不定。其次,通過(guò)對(duì)具體文本的理解,提煉出詩(shī)人愛情中靈魂與肉體的融合。靈魂之愛附注在肉體上才得以存活,肉體之愛只有上升到靈魂層面才能天長(zhǎng)地久。融合靈魂與肉體的愛是詩(shī)人對(duì)忠貞愛情的完美詮釋。第二章借幽靈從反面映射出詩(shī)人對(duì)忠貞愛情的向往。詩(shī)人發(fā)覺身邊的女性大多是虛偽的,善變的,就像沒(méi)有靈魂的木乃伊一樣。幽靈是靈符號(hào)否定層面的呈現(xiàn),體現(xiàn)消極的一面。詩(shī)人把失去愛情的靈魂比作幽靈。幽靈返回人間,向昔日的情人復(fù)仇,借以表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)女性不忠貞的憤怒。詩(shī)人有多痛恨女性背叛愛情,就多向往忠貞的愛情。第三章將靈魂上升到宗教層面。多恩用圣靈表達(dá)詩(shī)人渴望基督的洗禮和靈魂的救贖,希望死后靈魂能上天堂。一方面,闡釋詩(shī)人在宗教上的困惑與迷茫;接著探討詩(shī)人因叛教而遭受心理上的折磨,懼怕死亡后靈魂受到審判。因此,詩(shī)人積極向上帝靠近,將自己的全部精力放在宗教事業(yè)上,盡心侍奉上帝,把自己全部的愛獻(xiàn)給上帝。以格式塔心理美學(xué)的核心理論——異質(zhì)同構(gòu)為理論視角,結(jié)合多恩的愛情詩(shī)與宗教詩(shī)中的靈符號(hào)進(jìn)行研究是本論文的嘗試和創(chuàng)新,期望能帶給多恩詩(shī)歌研究一新視角。
【學(xué)位授予單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I561.072

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本文編號(hào)：1157029