在傳統(tǒng)觀念中隱喻作為一種使用普通的修辭手段,隨著時間的推移,人們發(fā)現(xiàn)它不僅是一種語言修辭方式,也是思維方式。隱喻無處不在,無時不在,它是構(gòu)成人類思維和語言基礎(chǔ)模式。隨著數(shù)字化信息的發(fā)展,人們的溝通與交流也隨之豐富化。不僅僅是通過語言符號來交流,同時還有文字、圖像等符號作為交流渠道,語言研究也隨之發(fā)生變化。傳統(tǒng)的認知語言學(xué)研究把隱喻界定為語言模式的隱喻現(xiàn)象,直到20世紀(jì)80年代概念隱喻的誕生,把隱喻研究從傳統(tǒng)的語言層面拓展到思維層面,大大推動了認知語言學(xué)的發(fā)展。同時在領(lǐng)軍人物Forceville帶領(lǐng)下隱喻研究也從單模態(tài)的文字或圖像研究轉(zhuǎn)化為以文字、圖像、聲音等多種符號的多模態(tài)研究。多模態(tài)隱喻指用不同的媒介符號來呈現(xiàn)源域和目標(biāo)域從而形成的隱喻,它是認知隱喻理論的進一步發(fā)展,具有動態(tài)性和互動性兩大特點。多模態(tài)隱喻研究主要體現(xiàn)在漫畫、廣告、電影和語言教學(xué)等方面,主要通過探析不同符號文字、圖像、聲音等的共同作用,來實現(xiàn)建構(gòu)多模態(tài)隱喻的意義。當(dāng)前,多模態(tài)隱喻研究有兩個層面。一方面是以系統(tǒng)功能語言來分析多模態(tài)話語,基于Halliday的系統(tǒng)功能語法,主要是多模態(tài)話語的社會符號學(xué)方面的相關(guān)內(nèi)容,另一層...

【文章頁數(shù)】：46 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖11896年雅典

圖11896年雅典圖21900年巴黎圖31904年圣路易斯圖41908年倫敦

圖51912年斯德哥爾摩

圖51912年斯德哥爾摩圖61920年安特衛(wèi)普圖71924年巴黎1928年阿姆斯特丹圖91932年洛杉磯圖101936年柏林圖111948年倫敦圖121952年赫爾辛基

圖61920年安特衛(wèi)普

圖51912年斯德哥爾摩圖61920年安特衛(wèi)普圖71924年巴黎1928年阿姆斯特丹圖91932年洛杉磯圖101936年柏林圖111948年倫敦圖121952年赫爾辛基

圖71924年巴黎

圖51912年斯德哥爾摩圖61920年安特衛(wèi)普圖71924年巴黎1928年阿姆斯特丹圖91932年洛杉磯圖101936年柏林圖111948年倫敦圖121952年赫爾辛基

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