發(fā)布時間：2017-09-24 07:09

  本文關(guān)鍵詞：20世紀20—40年代:宗白華美學(xué)的“悲劇”維度

  更多相關(guān)文章： 宗白華 中國美學(xué) 《竇娥冤》 小說戲曲 叔本華 中國文化精神 美學(xué)家們 民族精神 美學(xué)傳統(tǒng) 悲劇精神

【摘要】：正自中國美學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之初,美學(xué)家們已經(jīng)開始在中西比較的視野下展開對民族文化中悲劇問題的反思。王國維的《〈紅樓夢〉評論》便從文化精神的角度解釋了中國小說戲曲缺乏悲劇的原因:中國文化精神是"世間的""樂天的",因此藝術(shù)即便以悲慘和苦難為內(nèi)容,結(jié)局卻往往圓滿,這樣的表達方式在審美心理效果上是非悲劇的。王國維借鑒叔本華理論,選擇《紅樓夢》《竇娥冤》
【作者單位】： 山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 宗白華;中國美學(xué);《竇娥冤》;小說戲曲;叔本華;中國文化精神;美學(xué)家們;民族精神;美學(xué)傳統(tǒng);悲劇精神;
【分類號】：I01
【正文快照】： 自中國美學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之初,美學(xué)家學(xué)藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了啟示。們已經(jīng)開始在中西比較的視野下展開對 然而值得注意的是,西方美學(xué)史上民族文化中悲劇問題的反思。王國維的悲劇問題的重要性似乎在現(xiàn)代社會得到《〈紅樓夢〉評論》便從文化精神的角度了進一步凸顯。尼采《悲劇的誕

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