傳統(tǒng)意義上的美學(xué)將藝術(shù)視為與美的表現(xiàn)形式。假設(shè)將藝術(shù)作為美的一種簡化形式會導(dǎo)致主觀主義和相對主義上的相互矛盾。伴隨著當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展,這種觀點愈發(fā)受到質(zhì)疑。本文將分析兩位丑學(xué)辯護理論者的觀點�？枴ち_森克蘭茲(Karl Rosenkranz)將丑陋解釋為美麗的襯托以及西奧多·阿多諾(Theodore Adorno)對審丑的獨到見解。他們以各自的方式為藝術(shù)提供了形而上學(xué),從心理學(xué)和歷史學(xué)的角度上證明藝術(shù)中丑陋的存在。

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【文章目錄】：
一、卡爾·羅森克蘭茲——丑陋使藝術(shù)之美煥發(fā)
二、西奧多·阿多諾——丑陋體現(xiàn)了某種社會歷史的建構(gòu)
三、結(jié)語



本文編號：3999973