發(fā)布時間：2017-05-25 18:08

  本文關(guān)鍵詞：本雅明的藝術(shù)生產(chǎn)理論研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本雅明,1892年出生于德國一個富裕的猶太人家庭,于1940年初逝世于西班牙邊境的小城。他是20世紀西方馬克思主義最重要的美學家、文藝批評家之一,在其短暫的一生中,創(chuàng)作了眾多影響后世的作品,生產(chǎn)了許多有影響力的理論成果,促進了馬克思主義藝術(shù)批評理論的發(fā)展。本文要介紹的是本雅明的藝術(shù)生產(chǎn)理論。他的藝術(shù)生產(chǎn)理論并非有一套系統(tǒng)的闡釋程序,例如先提出概念,進行概念的界定,然后進行推演和論證,這是一般理論家的做法,而本雅明是反對這種概念式思維的。所以對本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論的分析,只能從他的著述中尋找資源,這些資源主要包括《作為生產(chǎn)者的作者》、《機械復制時代的藝術(shù)作品》等作品。在這些作品的基礎(chǔ)上,本雅明建構(gòu)了比較系統(tǒng)的藝術(shù)生產(chǎn)理論。而且他的藝術(shù)生產(chǎn)理論也對社會文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響,具有非常重要的社會價值和意義。由此,本文主要從本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論的理論探源、對本雅藝術(shù)生產(chǎn)理論的建構(gòu)、以及本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論的影響和意義這三個大的方面對本雅明的藝術(shù)生產(chǎn)理論進行論述。首先,第一個部分主要討論了本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論的幾個方面的來源。論述了馬克思藝術(shù)生產(chǎn)思想對本雅明的影響,以及本雅明的藝術(shù)生產(chǎn)思想對它的繼承和發(fā)展。隨后,分析了布萊希特在戲劇技巧的革新、對觀眾的看重等方面帶給本雅明的啟示,重點介紹了布萊希特的戲劇“中斷”理論,因為它對本雅明的理論影響很大。本部分的第三個方面對本雅明和阿多諾對文化工業(yè)的爭論進行了分析,指出他們之間所具有的差異和各自對技術(shù)和人類關(guān)系的態(tài)度,重點突出了本雅明對技術(shù)的態(tài)度。第二部分是本文的主體部分,具體從藝術(shù)生產(chǎn)者,藝術(shù)作品和藝術(shù)消費三個層面構(gòu)建本雅明的藝術(shù)生產(chǎn)理論體系。在《作為生產(chǎn)者的作者》這篇文章中,本雅明認為傳統(tǒng)的文藝創(chuàng)作者已經(jīng)轉(zhuǎn)化為出賣勞動的生產(chǎn)者,從而指出這些作者應(yīng)該為無產(chǎn)階級的解放事業(yè)寫作,不斷生產(chǎn)具有生產(chǎn)功能的文藝作品,改造舊的藝術(shù)作品。本雅明也對藝術(shù)作品的“靈韻”的消逝和價值的轉(zhuǎn)變現(xiàn)象進行了論述,流露出了他對技術(shù)給傳統(tǒng)藝術(shù)帶來的變化的矛盾態(tài)度。在藝術(shù)消費這一層面上,突出強調(diào)了本雅明對讀者的作用的重視,他認為文藝作品的生產(chǎn)者和接受者是能夠相互轉(zhuǎn)化的,讀者不再是被動的接受者,而成為了可以參與到藝術(shù)產(chǎn)的合作者或者可以直接成為藝術(shù)作品的生產(chǎn)者,他以無產(chǎn)階級社會的報紙為例對此進行了說明。最后一個部分論述了本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論的價值和意義。首先,本雅明的藝術(shù)生產(chǎn)理論有一個貫穿始終的主線那就是強調(diào)了文藝作品的政治傾向,社會功能,強調(diào)藝術(shù)要為社會服務(wù),而這就與中國文化傳統(tǒng)中重視文學的教化作用有異曲同工之妙,那么這就對中國的文藝現(xiàn)象尤其是對當下迅速發(fā)展的消費文化現(xiàn)象具有重要的指導意義；本章也簡要說明了法蘭克福學派所處時代的大眾文化和中國大眾文化的本質(zhì)區(qū)別。其次,他的藝術(shù)生產(chǎn)理論對技術(shù)給藝術(shù)帶來的變化持比較樂觀的態(tài)度,闡明了大眾文化所具有的積極方面的作用,打破了法蘭克福學派對技術(shù)理性批判的壟斷地位和對大眾文化的敵對態(tài)度,促進了當代社會消費文化和后消費文化的發(fā)展�？傊�,本文以本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論的來源為起點,開啟了討論本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論的源頭。重點梳理了本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論的重要內(nèi)涵,包括生產(chǎn)者、作品、藝術(shù)消費,建構(gòu)了本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論的輪廓。在文章的最后討論了本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論的意義以及在當下社會可挖掘、可產(chǎn)生的價值。
【關(guān)鍵詞】：藝術(shù)生產(chǎn) 靈韻 震驚 技術(shù) 政治傾向
【學位授予單位】：安徽大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：I0
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 緒論9-13
• 一、論文研究目的、意義9-10
• 二、研究現(xiàn)狀10-13
• 第一章 本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論的來源13-22
• 第一節(jié) 本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論的思想來源13-19
• 一、馬克思的藝術(shù)生產(chǎn)理論13-15
• 二、馬克思藝術(shù)生產(chǎn)理論對本雅明的影響15-17
• 三、布萊希特的生產(chǎn)美學17-19
• 第二節(jié) 阿多諾與本雅明之間的爭論19-22
• 第二章 本雅明的藝術(shù)生產(chǎn)理論22-40
• 第一節(jié) 作為生產(chǎn)者的作者23-28
• 第二節(jié) 機械復制時代的藝術(shù)作品28-33
• 一、藝術(shù)作品“靈韻”的消逝28-30
• 二、從崇拜價值到展示價值30-33
• 第三節(jié) 藝術(shù)消費33-40
• 一、藝術(shù)接受方式的變化33-36
• 二、感知方式從對傳統(tǒng)藝術(shù)的經(jīng)驗淪為對現(xiàn)代藝術(shù)的體驗36-40
• 第三章 本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論的價值和意義40-51
• 第一節(jié) 本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論的社會價值40-44
• 一、強調(diào)文藝作品的傾向性40-41
• 二、豐富了文藝理論話語41-44
• 第二節(jié) 本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論在現(xiàn)代語境下的指導意義44-51
• 一、突破了之前學界對大眾文化的全盤否定態(tài)度,豐富了大眾文化的研究視角44-47
• 二、對機械復制藝術(shù)作品的生產(chǎn)和消費的促進47-51
• 結(jié)語51-53
• 參考文獻53-57
• 致謝57

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本文編號：394555