發(fā)布時間：2020-12-24 17:28

　　英美日常語言哲學(xué)極大影響了當(dāng)代觀念論哲學(xué)研究,尤其在當(dāng)代康德研究中引領(lǐng)了一種新的視角。以彼得·斯特勞森和保羅·蓋耶為代表的日常語言哲學(xué)一派試圖在批評先驗觀念論的立場上重估康德哲學(xué),而這種努力同時受到來自兩個方面的攻擊。一方是以P. S. M.哈克為代表的傳統(tǒng)維特根斯坦一派對日常語言分析應(yīng)用范疇的限制,另一方則是以亨利·阿利森為代表的傳統(tǒng)康德研究者對先驗觀念論的捍衛(wèi)。對于當(dāng)代英美思想界這一熱點問題的理解,需要回到物自體問題的原初討論中,重審18世紀(jì)康德批判中的"雅各比問題"。同時,"動物"這一浪漫主義詩學(xué)中的問題被重新拉回當(dāng)代視野中,開辟了新維特根斯坦學(xué)派向詩學(xué)理論及其他當(dāng)代議題拓展的道路。 

【文章來源】：文藝研究. 2020年05期 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、日常語言學(xué)派的懷疑主義問題意識：常識與事物的日常存在方式
二、“雅各比問題”的當(dāng)代版本：日常語言與直接性哲學(xué)
三、作為動物悲劇性命運的物自體：以卡維爾論《古舟子詠》為例
四、動-物自體與啟示哲學(xué)：日常語言哲學(xué)的詩學(xué)價值



本文編號：2936038