依據(jù)理論與實踐的辯證統(tǒng)一觀,探討藝術(shù)學交叉與應用理論建構(gòu)的多元格局,可知,理論研究同樣具有鮮明的實踐性特征,并有著豐富的內(nèi)涵與外延。藝術(shù)學與相關(guān)學科發(fā)生交叉,即產(chǎn)生藝術(shù)人類學、藝術(shù)倫理學、藝術(shù)考古學、藝術(shù)教育學和藝術(shù)經(jīng)濟學等具有新意識、新思維乃至體現(xiàn)新精神的學科方向;而與實踐相結(jié)合產(chǎn)生的是藝術(shù)管理學、文化產(chǎn)業(yè)及文化遺產(chǎn)保護等極具應用性的學科方向。藝術(shù)學出現(xiàn)的交叉與應用理論研究所呈現(xiàn)出的"知行合一"的理論形態(tài),超越了傳統(tǒng)意義上的理論指導實踐的工具性作用。因此,有必要針對這樣的理論形態(tài)給予多方面的厘清與認識,尤其是將彼此間的融合關(guān)系做深入明晰,這對于藝術(shù)學理論及學科建設(shè)與發(fā)展將形成重要的支撐作用。 

【文章來源】：民族藝術(shù). 2020年05期 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：18 頁

【文章目錄】：
一、藝術(shù)人類學的突進與發(fā)展
二、藝術(shù)倫理學的興起與新維度拓展
三、藝術(shù)考古學成為藝術(shù)史論研究的融合基礎(chǔ)
四、藝術(shù)教育學具有新的理論價值和實踐意義
五、藝術(shù)經(jīng)濟學既古又新——整裝再出發(fā)
六、藝術(shù)管理學及學科建設(shè)的推進之勢
七、文化產(chǎn)業(yè)及學科建設(shè)的推進之勢
結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]藝術(shù)人類學研究方法的回顧與反思[J]. 李世武.  民族藝術(shù)研究. 2018(03)
[2]倫理學補注[J]. 李澤厚.  探索與爭鳴. 2016(09)
[3]藝術(shù)人類學研究的中國視角[J]. 羅伯特·萊頓.  人文天下. 2015(17)
[4]第一哲學作為倫理學——以斯賓諾莎為例[J]. 鄧安慶.  道德與文明. 2015(03)
[5]新時期以來中國藝術(shù)人類學的發(fā)展軌跡[J]. 王永健.  民間文化論壇. 2015(02)
[6]解析跨文化傳播學術(shù)語“濡化”與“涵化”[J]. 安然.  國際新聞界. 2013(09)
[7]關(guān)于藝術(shù)管理學研究的幾點思考[J]. 譚魏.  藝術(shù)教育. 2013(01)
[8]關(guān)于考古學與鑒定學問題——美術(shù)史基礎(chǔ)研究斷想[J]. 尹吉男.  美術(shù)研究. 1988(03)



本文編號：2933320