鬼谷子在歷史上是一位傳奇性的人物，有縱橫家和隱士的原型。但在后世的傳述過程中人們以其原型為基礎(chǔ)，為他塑造了多種形象。比如在其隱居鬼谷的原型基礎(chǔ)上，世人賦予他“終隱之士”和“終身不仕”之說，更有甚者猜測他隱居是為修道，最后終成神仙；在其縱橫原型基礎(chǔ)上，后人則增飾其精通排兵布陣之道，被詮釋成為一位自藏的軍政全才。 為此，我們將鬼谷子的不同形象概括為兩個大類，即軍政形象和神仙形象。而軍政形象中又包含縱橫、兵家兩類，神仙形象則有隱士、仙士、道士和命士四類。這些形象都立足于鬼谷子縱橫、終隱的原型，代表了后世中心鬼谷子所具備的兩大學(xué)問——軍政之學(xué)和仙道之學(xué)。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)：這些形象的發(fā)展都是圍繞鬼谷子的軍政之學(xué)和仙道之學(xué)展開的，而軍政與仙道二學(xué)又是在其縱橫和終隱原型上的拓展。所以，鬼谷子的多種形象并不是無源可尋，它們集中體現(xiàn)了后人對鬼谷子原型的一種特殊理解。 鬼谷子的多種形象為文學(xué)創(chuàng)作也起到了一定影響，成為諸多文學(xué)體裁取材的對象，在某種層度上豐富了文學(xué)作品的題材。比如在小說創(chuàng)作中，《新列國志》第八十七回“說秦君衛(wèi)鞅變法，辭鬼谷孫臏下山”，吳門嘯客《孫龐斗智演義》和李雨堂《萬花樓演義》是對其軍政形...

【文章頁數(shù)】：61 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    第二節(jié) 研究現(xiàn)狀分析
    第三節(jié) 本文主旨及意義
    第四節(jié) 擬采取的研究方法
第一章 鬼谷子概說
    第一節(jié) 鬼谷其人
    第二節(jié) 鬼谷著述論
第二章 鬼谷子形象的歷史流變
    第一節(jié) 鬼谷子軍政形象的擴(kuò)展
    第二節(jié) 鬼谷子神仙形象的發(fā)展
第三章 道教造仙運(yùn)動初探
    第一節(jié) 鬼谷子被仙化的原因
    第二節(jié) 東方朔的神仙形象
    第三節(jié) 鬼谷子與東方朔神仙形象的比較
第四章 鬼谷子形象的文學(xué)影響
    第一節(jié) 鬼谷子形象在小說中的再現(xiàn)
    第二節(jié) 鬼谷子形象與詩歌創(chuàng)作
    第三節(jié) 鬼谷子形象在雜劇中的演述
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號：4017602