論玉樹藏族卓舞及其文化價值
本文關(guān)鍵詞:論玉樹藏族卓舞及其文化價值
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【摘要】: 舞蹈并不是只關(guān)乎身體動作的行為方式,它可以被看作是一種“非文字”的身體語言符號,同時,這套身體語言符號也涉及到地理、社會、文化和歷史記憶的象征。舞蹈投射出舞者的民族性、信仰體系、宇宙觀、生態(tài)環(huán)境、生計方式以及制度秩序、審美價值、情感娛樂等。因此,我們應(yīng)該把舞蹈放在更廣泛的社會文化環(huán)境中去考察,解讀其體態(tài)、動作、舞句、舞段的符號。探究自然和社會的諸多因素是怎樣影響了舞蹈,以何種程度影響和制約著舞蹈的發(fā)生、發(fā)展和變遷。 本文以玉樹“卓舞”作為研究對象,通過田野調(diào)查,探究玉樹卓舞產(chǎn)生的歷史、類型、特點、價值與玉樹藏人生態(tài)環(huán)境、生計方式、信仰體系、文化觀念等之間的邏輯關(guān)系。同時關(guān)注“卓舞”在現(xiàn)代社會中的變遷,以期對“卓舞”做較為全面、深入的描述和闡釋。 本文總共分為五章:第一章是全文的緒論,主要闡明選題的目的和意義,以及相關(guān)研究現(xiàn)狀和所采用的研究方法等;第二章,追溯藏族“卓舞”的起源,考察玉樹藏族卓舞形成的歷史背景、社會環(huán)境和表現(xiàn)形態(tài)的變化,指出了“卓舞”是與社會祭祀活動之間的聯(lián)系;第三章,以玉樹藏族地區(qū)最典型的東三縣舞蹈風(fēng)格為例,分析玉樹藏族卓舞的地域性分布和特點,并從表演形式、服飾等方面進一步描述舞蹈的風(fēng)格特征和內(nèi)含,全方位展示和分析玉樹藏族卓舞,及其生存狀態(tài);第四章,歸納玉樹藏族卓舞的主體特點,并將“卓舞”與玉樹地區(qū)其它舞種進行比較,揭示玉樹卓舞獨特的民族氣息;第五章,討論玉樹藏族卓舞的文化價值及現(xiàn)實處境,并探究解決方法。五個章節(jié)環(huán)環(huán)相扣,交織時間與空間,嘗試將玉樹卓舞放在社會歷史文化的大背景下剖析并得出結(jié)論——重視玉樹卓舞的價值,用多種途徑促進“卓舞”的傳承和發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】:玉樹卓舞 藝術(shù)特點 文化價值
【學(xué)位授予單位】:中央民族大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2009
【分類號】:J722.2
【目錄】:
- 摘要2-10
- 第一章 緒論10-16
- 第一節(jié) 研究目的10
- 第二節(jié) 研究意義10
- 第三節(jié) 研究動態(tài)10-14
- 一、國內(nèi)相關(guān)研究著作11-12
- 二、相關(guān)論文研究12-14
- 第四節(jié) 研究方法14-16
- 第二章 藏族卓舞的起源略說16-27
- 第一節(jié) 關(guān)于卓舞的傳說16-20
- 第二節(jié) 關(guān)于卓舞的文獻記載20-27
- 第三章 玉樹卓舞的類型分布27-45
- 第一節(jié) 嘉那曲卓28-36
- 第二節(jié) 卓格瑪36-40
- 第三節(jié) 白龍卓40-45
- 第四章 玉樹卓舞的特點45-65
- 第一節(jié) 服飾45-47
- 第二節(jié) 表演動作47-51
- 第三節(jié) 音樂51-53
- 第四節(jié) 玉樹卓舞與玉樹地區(qū)舞種的比較53-65
- 一、依54-55
- 二、羌姆55-59
- 三、熱巴舞59-61
- 四、鍋哇61-65
- 第五章 玉樹卓舞的文化價值65-69
- 第一節(jié) 審美價值65-66
- 第二節(jié) 傳承民族民間知識的價值66-69
- 結(jié)語69-75
- 參考文獻75-80
- 附錄一 關(guān)于"白龍卓"的采訪記錄80-82
- 附錄二 關(guān)于"新寨曲卓"的采訪記錄82-85
- 附錄三 關(guān)于"卓格瑪"的采訪記錄85-88
- 附錄四 青海省第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄88-89
- 附錄五 第二批青海省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄89-92
- 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄92-93
- 后記93-95
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