本文關(guān)鍵詞：郭象美學(xué):中國(guó)美學(xué)從“無(wú)”到“空”的關(guān)捩

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【摘要】：禪宗美學(xué)深刻地影響著中國(guó)美學(xué)與藝術(shù)的發(fā)展,它迥異于老莊以道見(jiàn)器、器道合一的兩極思維,承接了郭象玄學(xué)開(kāi)辟的經(jīng)驗(yàn)世界,強(qiáng)調(diào)以單刀直入的體悟切入佛性。首先,郭象玄學(xué)的崇"有"、重"感"將莊子式大氣磅礴的自然孤立成一個(gè)個(gè)具有獨(dú)立審美價(jià)值的片段,其本體論的建構(gòu)方式與禪宗美學(xué)最為相似;其次,郭象玄學(xué)的"自性"說(shuō),認(rèn)為萬(wàn)物圓融自足,世界的意義在其本身,與禪宗美學(xué)闡發(fā)的"真即實(shí)"的觀念相通;再次,"妙悟"指向郭象截?cái)鄷r(shí)間義之上的絕對(duì)永恒,將心與象融入了不確定的空靈境界。所以說(shuō),郭象玄學(xué)作為魏晉玄學(xué)的集大成者,上乘老莊、下啟佛禪,承擔(dān)著中國(guó)美學(xué)從"無(wú)"到"空"的過(guò)渡。
【作者單位】： 天津社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所;
【關(guān)鍵詞】： 獨(dú)化 “心”本體 真 妙悟
【基金】：國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目(13CZW008)
【分類號(hào)】：B83-092
【正文快照】： 一、一元本體論的歷史演進(jìn)始約漢代,佛經(jīng)傳入中國(guó),本土文化與佛教文化出現(xiàn)了此消彼長(zhǎng)的交融過(guò)程。及至魏晉,在儒道釋共相發(fā)展的條件下,帶有中國(guó)特色的禪宗出現(xiàn)了�？v觀中國(guó)哲學(xué)史本體論的歷史演進(jìn),禪宗“心”本體迥異于老莊的兩極思維模式,承接著郭象玄學(xué)開(kāi)辟的經(jīng)驗(yàn)世界,它們

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本文編號(hào)：975785