本文關(guān)鍵詞：審美現(xiàn)代性視域下中國美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

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【摘要】：20世紀(jì)中國社會的現(xiàn)代化作為中國美學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的總體性背景,造成了美學(xué)學(xué)科品格與中國美學(xué)實(shí)際間的長期錯(cuò)位,具體表現(xiàn)為提倡無功利化、藝術(shù)自律性的美學(xué)在中國發(fā)揮了關(guān)鍵性的社會啟蒙作用,這不能不說是中國美學(xué)的一種悲哀。然而,仍需指出的是,雖然中國美學(xué)在面對外在社會實(shí)際時(shí)暫時(shí)隱匿了批判性鋒芒,但卻始終未曾放棄學(xué)科自身內(nèi)在的理論反思,四次比較明顯的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型便是一種明證。
【作者單位】： 北京語言大學(xué)人文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 審美現(xiàn)代性 中國美學(xué) 現(xiàn)代轉(zhuǎn)型 無功利化 馬克思主義美學(xué) 主體性 日常生活審美化
【基金】：北京語言大學(xué)研究生創(chuàng)新基金項(xiàng)目(項(xiàng)目編號:13YCX199)
【分類號】：B83-0
【正文快照】： 對于審美現(xiàn)代性,我們可以從兩個(gè)層面來理解:一是審美活動(dòng)、審美實(shí)踐在現(xiàn)代社會所呈現(xiàn)出的新形態(tài),比如,文藝不再僅僅將美作為創(chuàng)作的核心準(zhǔn)則,“丑”也逐漸成為美學(xué)研究范疇,并與“美”平分秋色,這就打破了傳統(tǒng)意義上真、善、美相統(tǒng)一的美學(xué)觀點(diǎn)。另一方面,審美現(xiàn)代性是隨著審美

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