本文關(guān)鍵詞：梅洛—龐蒂的視覺問題

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【摘要】：梅洛-龐蒂的視覺問題是其哲學(xué)隱喻。筆者在這篇論文主要論及的是梅洛-龐蒂開放的“視覺”機(jī)制是如何建構(gòu)的,如何為視覺經(jīng)驗(yàn)尋找“沉默”的起源。論文將哲學(xué)理論結(jié)合當(dāng)今熱點(diǎn)話題——“視覺與思維”關(guān)系,切入梅洛龐蒂身體美學(xué)中的一個(gè)細(xì)微點(diǎn)：“視覺”機(jī)制,并論述其運(yùn)行模式及作用,研究論文尋求與當(dāng)今熱點(diǎn)話題的契合,對(duì)于發(fā)現(xiàn)生活中的“可見性之謎”以及重新審視美和藝術(shù)有積極的意義。 論文的研究背景是：其一,西方繪畫藝術(shù)中的視覺問題,即目光交織問題。其二,世界的“可見性之謎”,即在何種意義上,我們需要重新“看見”世界。 第一章分析梅洛-龐蒂的視覺隱喻的提出策略：處理視覺與思想、視覺與語(yǔ)言的關(guān)系。視覺不是思想,視覺已經(jīng)包括思想,因此視覺即是問題,也是回答。目光作為“身體在世”的證明,成為人類境遇的“持有者”——它要求介入世界,而非旁觀世界。因此梅洛-龐蒂要求從柏拉圖—笛卡爾“俯瞰式”的視覺降臨到“著陸”的視覺,他呼吁哲學(xué)家、藝術(shù)家回到生活世界。這種視覺機(jī)制要求我們懸置客觀判斷,恢復(fù)與世界的原初關(guān)聯(lián)。人類站在世界的永恒沉默之中,同時(shí)也內(nèi)嵌在世界之肉中,這決定了我們的目光能夠在單一維度中與他者的目光交織。 第二章論述梅洛-龐蒂的視覺經(jīng)驗(yàn),他要求人類“重返現(xiàn)象”,重返對(duì)現(xiàn)象的體驗(yàn)。梅洛-龐蒂試圖為視覺尋找本體論的位置,它是我們與事物相互“看見’的臨界點(diǎn),人類需要描述自身與世界的原始沉默、原初關(guān)聯(lián)。世界是沉默的他者,但身體的意向性可以為其投射意義,并將“他者”的意義交織于其中。畫家身體的可逆性決定了其目光的可逆,他們的目光能夠直接穿透事物,與世界建立一種應(yīng)答關(guān)系。由于身體主體的意向性能夠在世界投射意義,因此在藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)欣賞時(shí),人們應(yīng)當(dāng)采用一種準(zhǔn)人類、準(zhǔn)永恒的注視。當(dāng)畫家將身體借給世界,并站在存在的中心去投射意義時(shí),藝術(shù)品便獲得了“肉身”,它們開啟一個(gè)無(wú)法窮盡的現(xiàn)象場(chǎng),等待他者目光的注視與交織。 第三章闡述我們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作與欣賞中,需要“開放”我們的視覺。藝術(shù)家的視覺是“偉大”的視覺,他們的目光能夠深入事物內(nèi)部,使不可見者可見。藝術(shù)作品是現(xiàn)實(shí)的“內(nèi)在鏡像”,區(qū)別于假象和幻覺。梅洛-龐蒂的視覺問題使得人類已經(jīng)習(xí)慣了的明證性“震蕩”,然而當(dāng)人類處于“幻”與“真”的模糊性中,不確定性必然會(huì)愈發(fā)加深。
【關(guān)鍵詞】：視覺 身體 世界 藝術(shù)
【學(xué)位授予單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B83
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-8
• 緒論8-15
• 第一節(jié) 引言8-11
• 第二節(jié) 研究綜述11-15
• 一、 梅洛-龐蒂思想國(guó)內(nèi)外研究狀況11-13
• 二、 本文對(duì)梅洛-龐蒂思想的研究思路13-15
• （一） 研究的主要問題13-14
• （二） 研究的技術(shù)路線14
• （三） 研究的創(chuàng)新點(diǎn)及意義14-15
• 第一章 梅洛-龐蒂的視覺隱喻15-22
• 第一節(jié) 視覺與思想15-18
• 一、 “靈魂內(nèi)視”是否可能？16-17
• 二、 從俯瞰的視覺到著陸的視覺17-18
• 第二節(jié) 視覺與語(yǔ)言18-21
• 本章小結(jié)21-22
• 第二章 梅洛-龐蒂的視覺經(jīng)驗(yàn)22-36
• 第一節(jié) 世界——身體23-30
• 一、 世界：沉默的他者25-27
• 二、 身體27-30
• （一） 身體圖式“重構(gòu)”了時(shí)間27-28
• （二） 身體圖式是身體與空間的“受孕關(guān)系”28-30
• 第二節(jié) 藝術(shù)中的世界——身體30-35
• 一、 “畫家把身體借給世界”30-32
• 二、 世界作為圖象32-35
• 本章小結(jié)35-36
• 第三章 梅洛-龐蒂美學(xué)中的視看機(jī)制36-49
• 第一節(jié) 視看的能力37-41
• 一、 投射與映現(xiàn)37-40
• 二、 透視還是變形40-41
• 三、 想象力與可逆性41
• 第二節(jié) 視看的作用41-48
• 一、 內(nèi)在鏡像：有效相似物42-44
• （一） 相似物是現(xiàn)實(shí)的想象結(jié)構(gòu)43
• （二） 相似物區(qū)別于假象或幻覺43-44
• 二、 使不可見者可見44-48
• （一） 可見的與不可見的關(guān)系44-46
• （二） 繪畫的時(shí)間性46-48
• 本章小結(jié)48-49
• 第四章 結(jié)語(yǔ)49-51
• 致謝51-52
• 參考文獻(xiàn)52-53

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 蘇宏斌;;藝術(shù)與知覺的本源——梅洛-龐蒂的《眼與心》解讀[J];上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2011年01期

2 彭富春;身體與身體美學(xué)[J];哲學(xué)研究;2004年04期

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本文編號(hào)：911400