本文關鍵詞：梅洛—龐蒂的視覺問題

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【摘要】：梅洛-龐蒂的視覺問題是其哲學隱喻。筆者在這篇論文主要論及的是梅洛-龐蒂開放的“視覺”機制是如何建構的,如何為視覺經(jīng)驗尋找“沉默”的起源。論文將哲學理論結合當今熱點話題——“視覺與思維”關系,切入梅洛龐蒂身體美學中的一個細微點：“視覺”機制,并論述其運行模式及作用,研究論文尋求與當今熱點話題的契合,對于發(fā)現(xiàn)生活中的“可見性之謎”以及重新審視美和藝術有積極的意義。 論文的研究背景是：其一,西方繪畫藝術中的視覺問題,即目光交織問題。其二,世界的“可見性之謎”,即在何種意義上,我們需要重新“看見”世界。 第一章分析梅洛-龐蒂的視覺隱喻的提出策略：處理視覺與思想、視覺與語言的關系。視覺不是思想,視覺已經(jīng)包括思想,因此視覺即是問題,也是回答。目光作為“身體在世”的證明,成為人類境遇的“持有者”——它要求介入世界,而非旁觀世界。因此梅洛-龐蒂要求從柏拉圖—笛卡爾“俯瞰式”的視覺降臨到“著陸”的視覺,他呼吁哲學家、藝術家回到生活世界。這種視覺機制要求我們懸置客觀判斷,恢復與世界的原初關聯(lián)。人類站在世界的永恒沉默之中,同時也內嵌在世界之肉中,這決定了我們的目光能夠在單一維度中與他者的目光交織。 第二章論述梅洛-龐蒂的視覺經(jīng)驗,他要求人類“重返現(xiàn)象”,重返對現(xiàn)象的體驗。梅洛-龐蒂試圖為視覺尋找本體論的位置,它是我們與事物相互“看見’的臨界點,人類需要描述自身與世界的原始沉默、原初關聯(lián)。世界是沉默的他者,但身體的意向性可以為其投射意義,并將“他者”的意義交織于其中。畫家身體的可逆性決定了其目光的可逆,他們的目光能夠直接穿透事物,與世界建立一種應答關系。由于身體主體的意向性能夠在世界投射意義,因此在藝術創(chuàng)作與藝術欣賞時,人們應當采用一種準人類、準永恒的注視。當畫家將身體借給世界,并站在存在的中心去投射意義時,藝術品便獲得了“肉身”,它們開啟一個無法窮盡的現(xiàn)象場,等待他者目光的注視與交織。 第三章闡述我們在藝術創(chuàng)作與欣賞中,需要“開放”我們的視覺。藝術家的視覺是“偉大”的視覺,他們的目光能夠深入事物內部,使不可見者可見。藝術作品是現(xiàn)實的“內在鏡像”,區(qū)別于假象和幻覺。梅洛-龐蒂的視覺問題使得人類已經(jīng)習慣了的明證性“震蕩”,然而當人類處于“幻”與“真”的模糊性中,不確定性必然會愈發(fā)加深。
【關鍵詞】：視覺 身體 世界 藝術
【學位授予單位】：上海師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：B83
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-8
• 緒論8-15
• 第一節(jié) 引言8-11
• 第二節(jié) 研究綜述11-15
• 一、 梅洛-龐蒂思想國內外研究狀況11-13
• 二、 本文對梅洛-龐蒂思想的研究思路13-15
• （一） 研究的主要問題13-14
• （二） 研究的技術路線14
• （三） 研究的創(chuàng)新點及意義14-15
• 第一章 梅洛-龐蒂的視覺隱喻15-22
• 第一節(jié) 視覺與思想15-18
• 一、 “靈魂內視”是否可能？16-17
• 二、 從俯瞰的視覺到著陸的視覺17-18
• 第二節(jié) 視覺與語言18-21
• 本章小結21-22
• 第二章 梅洛-龐蒂的視覺經(jīng)驗22-36
• 第一節(jié) 世界——身體23-30
• 一、 世界：沉默的他者25-27
• 二、 身體27-30
• （一） 身體圖式“重構”了時間27-28
• （二） 身體圖式是身體與空間的“受孕關系”28-30
• 第二節(jié) 藝術中的世界——身體30-35
• 一、 “畫家把身體借給世界”30-32
• 二、 世界作為圖象32-35
• 本章小結35-36
• 第三章 梅洛-龐蒂美學中的視看機制36-49
• 第一節(jié) 視看的能力37-41
• 一、 投射與映現(xiàn)37-40
• 二、 透視還是變形40-41
• 三、 想象力與可逆性41
• 第二節(jié) 視看的作用41-48
• 一、 內在鏡像：有效相似物42-44
• （一） 相似物是現(xiàn)實的想象結構43
• （二） 相似物區(qū)別于假象或幻覺43-44
• 二、 使不可見者可見44-48
• （一） 可見的與不可見的關系44-46
• （二） 繪畫的時間性46-48
• 本章小結48-49
• 第四章 結語49-51
• 致謝51-52
• 參考文獻52-53

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 蘇宏斌;;藝術與知覺的本源——梅洛-龐蒂的《眼與心》解讀[J];上海師范大學學報(哲學社會科學版);2011年01期

2 彭富春;身體與身體美學[J];哲學研究;2004年04期

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本文編號：911400