本文關(guān)鍵詞：探索馬克思美學(xué)

  更多相關(guān)文章： 審美 美 實踐 對象化 異化 勞動

【摘要】：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》（以下簡稱《手稿》）是1844年馬克思在巴黎流亡時寫的一些手稿,是早期的一部經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)著作，它是在馬克思思想視角轉(zhuǎn)變發(fā)生轉(zhuǎn)變時誕生的，是馬克思唯物主義歷史觀的形成的萌芽，同時也是馬克思創(chuàng)立實踐唯物主義科學(xué)理論的開端�！妒指濉冯m然不是一部美學(xué)專著，但是在文中多次都談及到了美學(xué)問題，所以在寫本篇論文時，只有回復(fù)到原文語境，抓住馬克思總的精神實質(zhì)，始終堅持馬克思?xì)v史唯物主義本體論思想，把抽象的人還原到人類現(xiàn)實的實踐活動中來，并且通過人同自然界的關(guān)系建立起人的感性，通過自由自主地活動證明著人類本質(zhì)力量的對象化，只有這樣人才能真正成為人，才能把馬克思美學(xué)還原到現(xiàn)實生活中，才能使馬克思美學(xué)真正從“抽象”走向“現(xiàn)實”。本文從以下幾個部分闡述了馬克思美學(xué)理論。 第一部分主要論述了馬克思美學(xué)思想產(chǎn)生的理論淵源。文中首先從席勒美學(xué)中的“自由自覺”到人的全面發(fā)展，不得不證明席勒帶給馬克思美學(xué)的思想轉(zhuǎn)變，然后通過對比馬克思美學(xué)與黑格爾美學(xué)中的“勞動”“異化”等問題，使馬克思美學(xué)的思想基礎(chǔ)得到進(jìn)一步升華。 第二部分共分四個章節(jié)，而這個四個部分的連貫性始終堅持在馬克思的歷史唯物主義思想基礎(chǔ)上，首先從人與自然關(guān)系中人的感覺的顯現(xiàn)到人的審美發(fā)生的可能，然后人只有在改造自然界的實踐活動中才能產(chǎn)生美，而人在這種實踐活動中總是在遵循著人的“內(nèi)在尺度”去對象化，然而這種“內(nèi)在尺度”是否是“自由自覺”的？這些都將直接體現(xiàn)著人是否能在他創(chuàng)造的世界中直觀自身。 第三部分主要論述了馬克思美學(xué)的四個革新意義。首先對比以往舊哲學(xué)，馬克思把美學(xué)從“理性”帶到了“現(xiàn)實”，并且從對美學(xué)的認(rèn)識主客二元的對立發(fā)展到統(tǒng)一，把舊的唯心主義以及唯物主義的機(jī)械反映論重新確立在現(xiàn)實人的實踐本體論基礎(chǔ)上，最后馬克思從歷史角度全面分析“人的一切感覺異化”到“人的全面發(fā)展”才能產(chǎn)生真正的美，這些革新都為馬克思美學(xué)的發(fā)展開啟了新篇章。
【關(guān)鍵詞】：審美 美 實踐 對象化 異化 勞動
【學(xué)位授予單位】：西南政法大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：A811;B83-0
【目錄】：

• 內(nèi)容摘要4-5
• Abstract5-8
• 引言8-12
• 一、 《手稿》的解讀背景12-15
• （一） 《手稿》與席勒美學(xué)12-14
• （二） 手稿與黑格爾美學(xué)14-15
• 二、 審美的出現(xiàn)15-19
• （一） 人與“自然的人化”15-16
• （二） 人的美感形成及豐富性16-18
• （三） 美是人的本質(zhì)力量對象化18-19
• 三、 美的產(chǎn)生19-25
• （一） 國民經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的“勞動”19-20
• （二） 馬克思哲學(xué)意義上的“勞動”20-23
• （三） 異化勞動能否產(chǎn)生美23-25
• 四、 美的規(guī)律25-29
• （一） 美與人的自身25-26
• （二） 美與人的自身活動26-27
• （三） 美與兩種尺度27-28
• （四） “美的規(guī)律”的特殊性28-29
• 五、 美的實現(xiàn)29-32
• （一） 人的一切感覺的單純異化29-30
• （二） 人的一切感覺和特性的徹底解放30-32
• 六、 馬克思美學(xué)的變革32-40
• （一） 從主、客體二元對立到統(tǒng)一32-33
• （二） 從抽象理性到現(xiàn)實實踐33-35
• （三） 從認(rèn)識論到本體論的跨越35-37
• （四） 歷史唯物主義的誕生37-40
• 結(jié)語40-42
• 參考文獻(xiàn)42-44
• 致謝44

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 曾簇林;;三說馬克思關(guān)于“美的規(guī)律”的客觀性——并致朱立元同志[J];馬克思主義美學(xué)研究;2002年00期

2 錢念孫;朱光潛與馬克思主義美學(xué)[J];學(xué)術(shù)界;2005年03期

3 曾簇林;馬克思關(guān)于“美的規(guī)律”的客觀性再說[J];文藝?yán)碚撆c批評;2001年03期

4 陸梅林;《巴黎手稿》美學(xué)思想探微———美的規(guī)律篇[J];文藝研究;1997年01期

5 朱立元;對馬克思關(guān)于“美的規(guī)律”論述的幾點思考——向陸梅林先生請教[J];學(xué)術(shù)月刊;1997年12期

6 張德興;以人為本探詢美的規(guī)律——簡評蔣孔陽先生對《巴黎手稿》的研究[J];學(xué)術(shù)月刊;2003年12期

7 劉志洪;;也論《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》的異化觀與審美觀——與蔡儀、郭因同志商榷[J];中南民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1983年03期

8 應(yīng)必誠;《巴黎手稿》與美學(xué)問題[J];中國社會科學(xué);1998年03期

9 李澤厚;娭美感、美和藝術(shù)(研究提}，

本文編號：544349